六祖大師法寶壇經，又名六祖壇經

禪宗六祖慧能

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• 六祖法寶壇經略序
• 壇經序
• 自序品第一
• 般若品第二
• 決疑品第三
• 定慧品第四
• 妙行品第五
• 懺悔品第六
• 機緣品第七
• 頓漸品第八
• 護法品第九
• 付囑品第十
• 附錄
• 跋

跋

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附錄

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付嘱品第十

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師，一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰：『汝等不同餘人，吾滅度後，各為一方師。吾今教汝說法，不失本宗，先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊，說一切法莫離自性。忽有人問汝法，出語盡雙，皆取對法，來去相因，究竟三法盡除，更無去處。』

護法品第九

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頓漸品第八

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機緣品第七

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懺悔品第六

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　　時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，於是升座告眾曰：『來！諸善知識！此事須從自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。』

妙行品第五

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定慧品第四

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　　師示眾云：善知識！我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定各別。作此見者，法有二相，口說善語，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一種，定慧即等。

決疑品第三

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般若品第二

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自序品第一

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　　時大師至寶林，韶州韋刺史名璩，與官僚入山，請師出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。

壇經序 

古筠比丘德異　撰

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六祖法寶壇經略序

唐釋法海　撰

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