凡胎肉眼不識魔，眾天造人為何事，
心持菩提堅守戒，淫邪不侵佛身處。
一日，弟子懺改和家人正在用餐，
忽見電視播一則新聞快報，一女殺了自己的母親，
警方偵訊時，女方也只表達腦內一股聲音要他做的，
連兩、三個月來，出現精神異常自殘或砍人事件，
弟子百思不得其解時，就外出走走，
見一間地藏王的廟，於是進去點香三禮拜，
走到後殿時，懺改見殿的牆上畫了六道輪迴的圖，
那圖上畫了三善道為天道、阿修羅道、人道，
和三惡道為畜生道、餓鬼道、地獄道。
究竟那個大力轉輪的鬼神是為何物？
兇惡的臉蛋和粗狀的身軀轉動六道輪。
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弟子懺改見此圖頗有機緣，便坐在神桌下，
面對著六道輪迴前靜坐下來，忽覺整個時空轉換，
明明閉著目，卻感覺到所有的意識。
眼前忽現一美女路過，此時四下無人，
弟子腦內忽現魔音"去擁抱她、擁有她、美人難得"，
邪思淫念不斷過，弟子不知腦中為何有此魔念，
後來，受不了時，感覺身體快無法自主時，
心裡大喝一聲：懺改在戒身，豈可破戒。
那聲音隨之不見了，過沒多久又來一美女，
誰知這時魔音更厲害，腦中不斷回盪淫念語想，
似乎不給弟子懺改多餘的空間，
眼前又現一大美人，這次不僅四下無人，
甚是她就單獨坐在眼前，明明她有禮貌的跟我微笑，
我的腦裡那些淫念浪思不斷的攻擊心竅，
因腦海提不出反擊力量，直覺不能再以之前方法，
當在戒中身不動，心無萬念正中坐。
剎那間，腦內魔音就不見了。
於是懺改靜坐虛空中，心無餘念塵世中。
誰知一會兒那些念頭又出現了，
一次比一次厲害，魔起佛定靜，惡起善不退。
忽現一陣祥光，地藏王菩薩從天而降，
地藏王菩薩：
「身在世中靜坐，心如明月當空。」
弟子懺改一見地藏王菩薩，便誠心禮拜。
地藏王菩薩：
「可有領悟？可知念處？」
弟子懺改：
「弟子懺悔，剛一輪的魔攻，讓弟子身心俱疲～
誰知魔來甚厲害，如此讓人不知預警。」
地藏王菩薩：
「今時空已到了科學時代，但虛空豈能用科學來詮解，
不是對精神異常者有疑問嗎？這真的說來話長了。
皆都有各種因緣存在，但若遇懺改此狀的魔音繞腦，
要務必小心了，因此時佛緣已到，魔考會出現。」
弟子懺改：
「懺改不解，為何未修道的人士也會有此狀。」
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地藏王菩薩：
「大部份，這類的案子由前世在天上的因造成，
皆都是為發願渡世而下凡，但只要投胎轉世之人，
必定經孟婆湯，定會把前世之事忘得一乾二淨。
經娘胎落地後，便會受塵世的侵染心性，
無奈的是時辰一到，地府會派鬼神去助他成道，
只是沒有戒律的修為和好的師父引導，
加上不得諸神佛的千萬法門相助，容易失控走偏，
但在塵世所侵染的魔我，早已被引出來了，
心中若沒有半點佛我的修持，
這時就會發生諸如此類不幸之事。」
弟子懺改：
「但這樣…無戒之人不就…」
地藏王菩薩：
「我知道你要說什麼？但要知道這是他們在天上答應的，
但因為前世發願下凡渡濟世人，今世時辰一到，
該人的天靈蓋會自動有意無意開合，
如同陽世間犯者所說聽到雜音，但無奈的是…
他們聽到都是在心中魔我引發的魔音，
若性不堅定就容易被牽走成了惡事。
如能遇諸天神佛的真理和善緣加以修持，
魔音來時若經得起千錘百鍊，必然成為入門學子，
若初證入門學子必定由相關因緣的神佛來魔考，
進階的魔考就沒塵世的魔我那麼單純了，
千奇百怪、突如其來、夢中惡路…千萬關卡永不斷考。
即使是已待佛門多年的人，甚至懺改弟子你～
只要今一日為人，都得受魔考。
至於…在陽世看到宗教醜聞，都是個人未過魔關，
知戒破戒的修道人，必定有所報應，上天決不輕饒。」
弟子懺改：
「地藏王菩薩教導的是，望有此機緣的人，都能真守戒。」
地藏王菩薩：
「守戒是最基本的，最好是茹素方有助道功，
因茹素可不染塵業惡債、不造殺因且培養慈悲心。
今日之課，恐有些功力方能見，待本座帶弟子懺改開路來~!」
只見地藏王菩薩坐上蓮花座後，要弟子懺改坐上去~
然後說：
「懺改的弟子，隨本座口誦心念持心經：
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。
無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」
於是弟子懺改隨著地藏王菩薩誦唸心經，
不知道是讀了幾遍，一直反反覆覆不盡斷的持心經，
也不知持了多久，好似數十日、數個月、甚至數十年，
直至悟空時，那念頭一閃忽體心經的真性時，
忽見四處光亮四照，地藏王菩薩對我一笑的說：
「弟子懺改，且看前方是何等大門？」
懺改抬頭一看，掛著"冥府第四殿"的門牌，殿門下有幾位官員。
弟子懺改：
「感謝地藏王菩薩的開導，不知為何要帶弟子到冥府第四殿？」
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地藏王菩薩：
「弟子懺改要知閻王們的用心良苦，
第四殿五官王知弟子懺改要來冥遊著書，
為渡化世人甚感高興，但要清白來回地府就得靠造化了，
所以五官王堅持要弟子懺改深持心經，
若真照見照見五蘊皆空，又何需怕魔考呢。
舉頭三尺有神明，必定護佑真懺與善德。
隨本座去拜訪，切莫失禮。」
弟子懺改隨地藏王菩薩走到門前，一起向五官王致禮。
此時五官王：
「有勞地藏王菩薩帶弟子懺改前來，今非本府官員嚴苛，
但實在是官法如爐不自由，無奈世人大多忘恩負義，
若能視錢財如糞土，仁義值千金，在世無大過且不犯戒，
勤修善改過，自然而然不用到地府見十殿閻王。」
地藏王菩薩：
「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，
或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，
或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。
是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。
何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，
布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
懺改應知，誠心禮拜諸佛菩薩，真心叩首諸佛菩薩，
若能施財布施諸佛真理，廣印贈地藏經、地藏菩薩形像等，
如此誠心布施供養，必有大功德在。」
五官王：
「諸神佛出世，皆為救苦救難而來，望世人勤做法布施，
只要願勤做布施道經、佛經和勸人守戒修善者，
本王會視誠心和布施，記上功果。
判官，讓弟子懺改看看陰律無情，好告誡世人莫偷機取巧。」
判官：
「遵命，小官就辦。」
見那判官那殿的大門上，在那空中寫了八個字。
"十殿閻王，明察秋毫"
那八個字化做了一到光屏，填滿了整個門。
地藏王菩薩帶弟子懺改，由獄門外看那罪幕，
在第四殿門中播放了罪魂生前所犯的罪，
皆是生前因貪不知足，起心動念去犯了惡業。
那畫面一轉，罪魂死後粉粉掉落了地獄，
有被腰斬，如同活魚遭斬後兩邊仍痛苦掙扎，
有被拔舌的、吊舌的罪魂，其苦之痛有苦難言。
最可怕的是生前喜好看淫片，或販售傳播淫片的，
或生前不孝父母、惡心惡眼看得父母師長的，
死後雙眼活活被一箭剌穿，那獄間的哀叫聲，
此起彼落，其叫苦聲的共鳴穿破獄門。
此時判官說：
「懺改好好看那車崩地獄和劍樹地獄。」
獄門間光屏出現了車崩地獄和劍樹地獄的業事，
懺改見那在劍樹地獄的罪魂，
以為那劍樹皆為絕世美人或珍奇之物，
後面有年邁雙親或妻兒拉著罪魂，
罪魂不聽反將拋棄，故往前一衝直至那劍樹，
剌穿了罪魂全身，痛不欲世無法動彈，
直至昏死後，被鬼差拉下來後，
潑上回魂水再一次的覆反。
那車輪地獄就更不用說了，罪魂如車輪下的玩物，
毫無任何的抵抗能力，任其輾壓和毒火燃身。
此時五官王說：
「吾乃是第四殿五官王，掌管地獄在大海之底，
正東方沃焦石下的合大地獄。
此地獄寬廣各八千里（五百由旬）。
也另設有十六小地獄：
一名泵池小地獄。
二名煉竹簽小地獄。
三名沸湯澆手小地獄。
四名掌面流液小地獄。
五名斷筋剔骨小地獄。
六名堰肩刷皮小地獄。
七名踹膚小地獄。
八名蹲峰小地獄。
九名鐵衣小地獄。
十名木石土瓦壓小地獄。
十一名戮眼小地獄。
十二名飛灰塞口小地獄。
十三名灌藥小地獄。
十四名油豆滑跌小地獄。
十五名刺嘴小地獄。
十六名碎石埋身小地獄。
這部份是世人比較知道本官所掌管的地獄，
但事實上，本座所管得的已經不只這些，
地府皆會因陽世間時空和惡業的變化，
做不斷的改建和擴獄，以懲戒世人不要造惡，
來到這只有苦痛，沒有歡笑的。」
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地藏王菩薩：
「如此多獄刑，究竟何時才是出期？
望五官王教導教導世人，如何不墮入地獄。」
五官王：
「那裡的話，本官久聞地藏王菩薩救度眾生的大願，
"地獄不空，誓不成佛"實在令本官深感敬佩，
但為救度世人，故講講本官的情義之道。
人自呱呱落地後皆有一個情字相伴，
無論是父母之情、兄弟之情、朋友之情、兒女之情，
切莫失了分寸而壞了百年修行路，
本官在這常看很多罪魂，為了情字而做了胡塗事，
為了義氣走偏路而不自知，義字非建立在不正之事，
義乃是正天理、仁心在、信不移、禮相待。
故情義之道不能脫離八個字"戒守修德，堅懺勤施"。
一、戒守修德：
本官在此提出道教十戒，若因緣由佛教五戒、出家八戒亦可，
但在此仍再一次強調守誡的重要性，在此提出道教十誡。
修德乃指道德真修，故道教十四持身之品受用無窮。
道教十戒：
一者不煞當念眾生，
二者不淫犯人婦女，
三者不盜取非義財，
四者不欺善惡反論，
五者不醉常思清行，
六者宗親和睦無有非親，
七者見人善事心助歡喜，
八者見人有憂助為作福，
九者彼來加我志在不報，
十者一切未得道我不有望。
十四持身之品：
與人君言則惠于國，
與人父言則慈于子，
與人師言則愛于眾，
與人兄言則悌于行，
與人臣言則忠于上，
與人子言則孝于親，
與人友言則信于交，
與人夫言則和于室，
與人婦言則貞于夫，
與人弟子言則恭于禮，
與野人言勸于農也，
與沙門道士言則止于道，
與異國人言則各守其域，
與奴婢言則慎于事。
二、堅懺勤施：
凡守戒修品者，必遇種種萬難的考驗，
故要真心懺改，堅忍不移，莫三心二意。
勤修心修善，救濟貧苦，印送經文。
天尊有言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，
願為一切，普度厄世，慊慊尊教，不得忠(中)怠，
寧守善而死，不為惡而生，於是不退，可得拔度五道，
不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。」
地藏王菩薩：
「貧道在此替眾生謝五官王為眾生講解情義之道，
道教十戒十四品甚是上等好道，佛門亦有五戒十善。
很多人都以為守戒是修道人或在廟裡的事，
其實錯了，只要是人都得走守戒的路，
切莫一時的貪念，迷失了自己走丟了路。
貧道在此提十二大因緣，望陽世人能多多修持，
此十二大因緣能結下善因善果，何等十二？
一者願化六道，心無限齊。
二者為報慈恩，功無限齊。
三者願以此善力，令諸眾生，受佛禁戒，不起犯心。
四者以此善力，令諸眾生，於諸尊長，不起慢心。
五者以此善力，令諸眾生，在所生處，不起恚心。
六者以此善力，令諸眾生，於他身色，不起嫉心。
七者以此善力，令諸眾生，於內外法，不起慳心。
八者以此善力，令諸眾生，凡所脩福，不為自身，悉為一切無覆護者。
九者以此善力，令諸眾生，不為自身，行四攝法。
十者以此善力，令諸眾生，見有孤獨幽繫疾病，起救濟心，令得安樂。
十一者以此善力，若有眾生，應折伏者，而折伏之；應攝受者，而攝受之。
十二者以此善力，令諸眾生，在所生處，恒自憶念，發菩提心；」
弟子懺改：
「我願受十戒十四持身之品，以修持道身。
我願堅懺勤施，聽從天尊言，方保道不退轉。
我願行十二大因緣，結下諸佛善道因緣。」
五官王：
「一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
今帶弟子懺改來到第五殿門前為何啊？」
弟子懺改：
「一開始，地藏王菩薩要弟子持心經，
方得見眾生造業處，皆落地獄苦。
今乃在門前，離往前踏錯一步，是地獄。
五官王是否告訴弟子懺改步步要慎行。」
五官王：
「有道是地獄門前多僧侶，成道的路很近也很遠，
只要是人身在就是魔考就在，切莫驕縱乃至一時不察，
若走錯了路掉入地獄，到時侯本王就算有仁心，
因果報應陰律無情，本王也愛莫能助了。」
地藏王菩薩：
「來…懺改當知諸神佛下凡的用心良苦，
讓貧道送懺改一程，到了陽世間好生修行。
但請判官幫貧道題上兩行字。」
判官：
「地藏王菩薩客氣了，小官早已備好了。
這地藏王菩薩要為懺改送行的道語。
世人皆當懺改為道，好好省悟。」
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弟子懺改向地藏王菩薩叩首後，
懺改禮拜在地藏王菩薩前，
見判官拿起了的判決書變成一本道書，
揮起手上的筆，於是在空中寫上：
「未曾生我誰是我，生我之時我是誰。
呱呱落地為何事，夢幻泡影皆成空。」
那幾個字化作了一陣祥光，眼前的獄事也一一消失。
當我回過神來，正坐在醫院裡育嬰室前，
來來往往護士們的笑容，照顧著每一個新生命，
後來一對新婚夫妻，快步地走過來看他們的孩子，
父親：「老婆、老婆快看~我們的小寶貝多可愛。」
母親：「對啊，廟裡師父說她跟菩薩很有緣。」
父親：「那師父不是說菩薩要為她取名嗎？」
母親：「師父說：菩薩慈悲提筆，給的應杯是心蓮。」
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