第三十四回 遊陰陽界觀人歸天情形

濟公活佛 降 民國六九年十一月廿三日(歲次庚申年十月初十六日)

詩曰:
走遍天堂會眾仙。殷殷說法指心田。
人間愛慾迷魂陣。跳出網羅天外天。


又曰:
遊記可參萬法經。勤修本性出幽冥。
楊生濟佛同揮筆。一部奇珍萬古馨。


濟佛曰:「天堂遊記」是一部「修道寶笈」,凡是有志於道者,勤悟其中妙理,定能發現仙佛現身在前。世事本虛幻,修道者要上天外天,成為人上人,當具超然智慧,否則,在迷魂陣中,朝生暮死,尋不着出路,精疲力倦時,只得躺下休息了。因此,在修道過程中,良師益友是不可缺少的。但是邪說異端,荒誕不經,萬不可親近學習,以免墜落魔道。以老衲的修道過程,眾生也許認為多采多姿,其實我只有一顆「佛心」,一股「濟公」精神,本是平淡無奇,眾生習慣於自私自利,所以反覺得我的素行很奇怪。但你如無這份能力,則勿學我遊戲人間,萬一演出疪漏,那就慘了。總之,濟公的戲可以演,濟私的戲千萬不可嚐試。一年半來,奉命帶楊遊歷天堂,內心無限欣慰,這種重大任務,秉持戰兢心情以完成使命,豈敢兒戲!楊生任勞任怨,有始有終,遇高真訪道求真,逢聖佛聞法開示,句句深契妙機,實不愧為禪師子弟。在這最後幾站,老衲本應輕鬆心情,卻轉沉重,因迷者迷,悟者悟,往天堂路上司機,有的已偏向左道,有的正在打瞌睡,有的心猿意馬,無專心駕車,我從雲端下看,不少已出了車禍。所以老衲寄語:在聖門中之人,多懷一顆「聖心」,才能聖靈不滅,老衲的苦心已用盡,再來就看眾生如何去行道了。楊生準備上蓮台。
楊生曰:恩師為何頻頻嘆氣呢?
濟佛曰:無語對蒼生!
楊生曰:恩師感觸良深,弟子亦是如此,請恩師開懷吧!
濟佛曰:有酒不知醉,無心可見佛,人在地上行,佛在天上看,珍惜好佳緣,免成「孤寡人」,我們往天堂去吧!……已到了,我們下蓮台。
楊生曰:今日來此為何大不相同?左邊那條路好像曾經來過。


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濟佛曰:這是陰陽界,三义路口,以前著作「地獄遊記」時,你曾經路過此地,今日帶你來此,讓你參觀人死後,往天堂地獄之情形。
楊生曰:哦!原來如此,左邊那路是往地獄,看見牛馬將軍押着甚多罪犯,喝叱而行,他們實在太可憐了。
濟佛曰:這是惡人的下場,也是他們夢寐以求的理想「歸宿」,生前已過慣勾心鬥角、傷天害理、無法無天、隠匿黑暗中的生活,所以他們到地府去,可以說是很適當的安排,你可看往天堂大路去的人們。
楊生曰:右邊這條黃金大道也有許多行人,狀甚逍遙,還有菩薩、金童玉女在此迎接他們,我看這是在世功德浩大的結果吧!往天堂路上,他們的去路似乎還分等級呢?
濟佛曰:當然,如凡間的車子,牌子不同,價格不一,有高級品、中級品,及新舊之分。世人修道,點點滴滴不得作假,一分真心,則身上鑲金一分,如此點點修塑而成一尊仙佛金身,但其中還分各種不同之果位,有大金身、中金身。若往地獄者就是「朽木不可雕也」。我們向前請問這些成道之高真善德吧!
濟佛曰:好的!這位老人年歲已高,金光滿面,甚為慈祥,看來很有修養,請問老前輩,你要往何處呢?
老者曰:我要往天界。
楊生曰:是否可以述說你生前造就?
老者曰:我無何功德,不敢獻醜。
濟佛曰:你不要客氣,我們奉命著書,你說出好事,可以勸化世人,功德無量。
老者曰:既然可以勸化世人,我就說之;我乃南部人氏,兒女成群後,便到一廟中效勞,替人解籤詩,早晚獻香奉茶,一心為神聖、善信效勞,因來廟中參香之善信甚多,油香錢收入亦多,我均善加保存,公錢一文不取作私用,均作為買香或廟中費用,清廉公正,故我最近去世後,廟中主神特為上奏 玉帝,提拔免經地府而直接昇天,接任神職,只是如此「公道」而已。
濟佛曰:大公!大公!你不要小看自己,凡間許多人都不如你呢! 玉帝賜你神職,我再加賜一百功,以助你昇高果位。
老者曰:叩謝 活佛提拔。
濟佛曰:不必客氣,難得也!楊生你可再問其他往天界之人啊!
楊生曰:好的。請問這位姑娘,我看你年紀甚輕,為何走上天界之路呢?
姑娘曰:拜見 濟佛恩師,今日師徒在此相會,心中傷悲,為何我不能在世多行功德,度人修道?如此迅速便召我回天呢?
濟佛曰:時也!命也!不必悲傷。你甚敬老衲,受我度化,今已成正果。因你前生與今世之父母尚有一段塵緣,今日緣盡業淨,肉體受傷害,而脫瞉回天,妳看!文殊菩薩已來度你回西方,快快參禮。
文殊菩薩曰:起來!免禮!我們有師徒之緣,因你尚有一段凡業,所以轉輪一次,至今償清業債,故靈回西方。感謝濟佛顯化開示其進修,今日始能了業脫塵。
濟佛曰:文殊客氣,世人不嫌老衲方便有多門的話,我都照單全收,不過,還是她有善根,才能修道行德,楊生可以再問其他回天之高真。



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楊生曰:遵命!往天堂之大道,行人都是面帶笑容,我看他們一定是對自己前途抱着無窮希望吧!請問這位師傅,你要往何處呢?
尊者曰:我要往西方謁見 世尊。
楊生曰:您慧根深厚,功德浩大,頭頂佛光四射,是否可以告知在世修持方法?
尊者曰:我二十歲就出家剃度為僧,入空門空四相,「不與人爭,不向佛怨,不輕外教,不貪眾慾。」只修四項而已,並無功德。
濟佛曰:你非一般俗僧,不參雜凡俗眾事之中,甚為突出,所以今日可以直往西方而去,祝之。
楊生曰:請問恩師,是否世人登天都須經過這條通往天界道路?
濟佛曰:正心、直腸是「天堂路」,彎彎曲曲是「地獄道」,這條通天大路,就是由人的心腸所變化,人如能不欺心、不惡腸,死後除有三世因果未清,須至地府銷案外,可以由此而往天界。
楊生曰:此路通那裡呢?
濟佛曰:此路直通南天門,再往各天。
楊生曰:為何不見他們騰雲駕霧呢?
濟佛曰:這裡接近凡塵,是天堂初段,以腳步行;中段為「心關」由平行而跳動不已,速度如快躍躍欲飛。心關一過,心眼便開,靈山現前。再上去是須彌山頂,人之頭上,至此若要再上昇,非騰雲駕霧不可了。
楊生曰:這是什麼道理呢?請恩師說之。
濟佛曰:禪機!禪機!老衲願說出,讓有緣者參悟之。大道譬喻如人的身軀,腳步先要立正,才有踏上天堂大道可能。再上一層,六根靈根須清淨,否則糞尿齊下,滿身污穢,不敢見人,怎可見天?再上一層,肚腸須清淨,否則羊腸小徑,泥濘難以行走,無非是行地獄之路。再上一層,心存正念,跳動有序,無懼無怨,兩眼清白,如此天堂有路可以行走。再上一層,便至靈山塔頂,至此為「絕塵嶺」,是「通天臺」,一步跳下便入虛空,一身輕飄,已沒有凡債業障,腳底生白煙,(這是元氣所化,不是汽油燃燒後的烏煙瘴氣)身無罣碍,離開世間沉重腳步,腳駕雲車,天上人間,處處遨遊,這就是仙佛乘雲駕霧的原理。
楊生曰:恩師一篇妙理,道盡了修道方法。
濟佛曰:看完了陰陽界情形,知道天堂地獄是人心所造,你想走那一條路,任你選擇吧!我們準備回堂。
楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。


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