濟公活佛 降 (67)戊午年五月十九日

詩曰:
輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。


濟佛曰:六道的輪迴,如車輪轉動,無期停止,從輪下過的人,大都成了「輪下鬼」,要逃生機會甚少,希眾生能死裡逃生,不要往車底虎口直闖,那就是地獄關口,你怕不怕?相信聰明的人都知道躲避為妙,神前懺悔過去,而上車追求將來。今日準備遊冥,楊生上蓮台。
楊生曰:我已坐穩,請 恩師回堂。
濟佛曰:今日仍往十殿拜會 轉輪王……已到了,楊生下蓮台。
楊生曰:轉輪王已在前面迎接我們了。
冥王曰:歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿,前日因時刻有限,故未能將十殿詳情一一介紹,今日再來,我帶二位參觀各司。
楊生曰:感謝 冥王親切指導。
冥王曰:輪轉無情,各人各受何種業報,轉東轉西,往南往北,皆憑眾生所作之因緣而家,今日我帶二位參觀「轉刼所」吧!

濟佛曰:道刼並降,能向道真修者,上天堂得道果,不必來「轉刼所」。如不遵道德、違背倫理者,自然遭劫而要受「轉刼所」各司之判決。
冥王曰:快隨我行,你看「轉刼所」範圍極廣,各司有人辦理案件,本殿「轉刼所」分為八司,二位到所稍坐,在此介紹各司情形,如作簡報,以俾世人明瞭。
楊生曰:前面匾書「轉刼所」,罪魂眾多,由陰差押來,陰差並呈上文件給官員,不知他們做何事?
冥王曰:二位進內休息,我在此說明之。
楊生曰:所內官員一見我們皆停止工作,各肅立排班迎接。
濟佛曰:楊生坐吧! 冥王既如此厚禮,你也不必客氣。



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冥王曰:此乃「轉刼所」所長。
所長曰:歡迎 濟佛及楊善生到來,奉旨著書,血汗雖費,功勲盈益。
冥王曰:大家用茶,我介紹「轉刼所」八大司之情形,以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關,向「交簿廳」報到起,經由一殿至九殿之遊歷或審判,有罪者經刑罰完畢,再交本殿轉輪,本殿最重要者為「轉刼所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌刼司。八曰:授生司。

一、查驗司:
人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整,如不完整再飭回,以防陰魂偷生。


二、稽善司:
稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名達顯,如富商大賈,家累鉅萬,或白手興家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身,若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等,又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。


三、考過司:
乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。

如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養,功過兩底者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。

無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鱌寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三徒四德,造孽深重,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。


四、恩怨司:
乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌辱,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,寃報寃」也。又有一等婦女寃魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有寃屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。


五、壽命司:
乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定刼數,此乃「壽司命」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。


六、支配司:
乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙再投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。


七、掌刼司:
乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「刼數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補掘,戲能費時」。又有三台北斗神君之監察、奏報,又奉上帝玉旨下勅冥王,轉勅該司註銷、增添,此乃「掌刼司」之職務。


八、授生司:
乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為土者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領證才能投生,此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑,蓋一入輪迴,即算「刼數」,故稱「轉刼」。因時刻不早,輪迴情形,後日再詳細觀之。

濟佛曰:時刻已到,準備回堂,多謝冥王之解說。
楊生曰:勞煩 冥王費神解說,先告辭了。……
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。





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