第三十一回 遊三官殿拜謁 地官大帝

濟公活佛 降 民國六九年十月七日(歲次庚申年八月廿九日)

詩曰:
懺悔前非種善因。貪嗔痴愛最傷神。
須防失足傾靈命。煉就金剛不壞身。


濟佛曰:有人說:「你們都是罪人!」我說:「世人無罪!」有人不服氣說:「我做了那麼多的壞事,難道無罪嗎?」我說:「你既然認罪,我還有何話可說?」其實世人無罪,只是「四非」相加,才變成「罪人」!非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動,世人都去盡力實力,難怪變成「四非人」,---罪人。人本來一身清白赤裸裸而來,到凡間穿上俗衣,染得五顏八色,貪四非,愛十惡,把自己的罪籍染上了輝煌一頁。世人且不用高興,但也不必悲傷,今日我帶楊生拜謁中元二品赦地官大帝,求他替世人赦罪,希望世人好自為之,不要再犯「罪」了。
楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師起程吧!
濟佛曰:今日我們將往三官殿,拜謁地官大帝,起程……。已到三帝殿府,楊生下蓮台。
楊生曰:我們前日已來過這裡,面前分道,另有一條黃金舖地大路,直往前面大殿,在此三官殿府來往高真甚多,而且不少歸天的修道士,在三宮署考察修道經過,顯得繁忙。
濟佛曰:三官大帝世稱「三界公」,位次 玉帝之下,三曹案牘,必經三官核批,才轉呈玉帝。世上修道證功得果者,須經三官考核,再分發各天修煉證果。
楊生曰:原來如此,前面大殿有「清虛宮」三字,灿輝奪目,是否為地官大帝所居?
濟佛曰:正是!我們進去參禮。
楊生曰:遵命!……進入裡面,中殿坐着一位身穿龍袍,手持玉笏聖者,狀甚威嚴。弟子參駕地官大帝,請大帝開示迷津。
地官大帝曰:免禮!今日你隨濟佛來到三官殿,我心感悅,請二位就坐,命仙官奉茗。
楊生曰:感謝 大帝惠賜,今日弟子有此鴻福,親謁大帝,請大帝將您之來歷及所轄職務述之,俾使天下眾生知之。
大帝曰:善哉!為普度眾生,「天堂、地獄」真相大白,地官為普度大地眾生,焉有秘而不宣之理。我為青靈洞陽二品,先天真炁所化,號曰:「中元七炁赦罪地官,洞靈清虛大帝,青靈帝君。」因眾生皆在「地上」造罪,天心本慈,不忍眾生墮落,故「地官」司赦罪之權,只地世人有改過之心,我自有赦罪之意!


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楊生曰:大帝實在慈悲,但不知如何赦罪?
大帝曰:
一、人若犯罪知改,有懺悔之心,我就赦其三分罪;從此知行善事,不再造罪,我再按情一一削其罪籍。
二、今世進入善門修道,一心不退道志,雖累世尚有遺罪未消,我亦赦其三分。若戒律精嚴至死不二,道志一退者,我可以赦七分。
三、百善孝為先,若無意中犯錯,但對雙親孝順者,我亦赦滅其罪。
四、凡人有心修道,但魔難重重,皆因夙世罪業未消,如能堅忍困苦,不變心志,我自赦其罪,減輕苦磨。
五、凡世人祖先罪業未消,尚困冥府者,後世子孫能發善願,行善布施者,我亦可以赦其罪,使罪魂減輕苦刑。


濟佛曰:地官曾分靈化為舜帝,故對盡孝道者,特別尊重。中元二品赦罪地官大帝以普度地上、地下人鬼為懷,故世稱「中元普度公」,希世人能修身行善,天心慈愛,絕無有意加罪於人,卻是處處為世人打算,故訂定有赦罪條律。世人如不回頭向善,天要為你赦罪,你也無法接受,豈不是無藥可救,罪大惡極嗎?
大帝曰:我有意赦罪予眾生,希眾生勿自棄之。願天下眾生無罪,人人都是善人,則地官如天官,只是「賜福」罷了。
楊生曰:地官「慈懷可敬」,但眾生大都天天在製造罪惡,您如何辦理呢?
大帝曰:「禍福無門,唯人自召」,因今世眾生福厚,所以人人「吃福」,不過,福份如燈油,終有盡時,如不加油造福,油盡燈滅,災禍來臨,斯時,人之原靈,由「天官」降下「地官」,落在我手中,但我慈悲,再讓其有自新機會,準備為世人赦罪。一生中若混混噩噩,不知回頭、低頭向地官行禮,接回「赦罪狀」,則死後歸於地府,無何赦罪憑據,閻王無法饒赦,自定其罪。我與「地藏王菩薩」、「目尊者」本是一炁所化,以普度眾生,赦罪拔幽救苦為大願,故地官、地藏實為一體。目尊者孝心度其亡母,七月十五日設孟蘭盆會,供養十方大德,藉資超度受苦父母。地藏王菩薩又有地獄不空,誓不成佛宏願。我化為「舜」時,孝道感天,故有象代耕田、鳥助鋤草之神蹟,堯帝因而禪讓帝位,史上流芳萬古。道教之中元普度與佛教盂蘭盆會相同一天,即源於此,希世人參悟之。故世人當以「忠孝」為本,虔修聖道,死後定能魂昇天界,逍遙自在。
濟佛曰:大帝慈悲,洩漏一段因緣,讓眾生得知造化玄妙,實在福厚!
楊生曰:今日得聞大帝開示,令弟子增廣見聞,無限感激。對於大帝赦罪情形,弟子還未能全部洞悉,是否能再詳細說明呢?


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大帝曰:既有未明,願再說明之:
一、 如某甲進入聖門虔誠修道,但身體多病,精神困擾,常有怨天之言,自覺行善有年,天無加佑,化解其病苦。三官查其前世為一屠夫,殺害生靈過多,晚年雖曾改業,敬神禮佛,但善功不足,此世轉生中等家庭,仍結善緣修道,奈前世宰割生靈過多,故今世骨肉酸痛,病苦不絕。上天慈悲,暗中正為其消業,所以全身苦痛,「痛苦」後始覺「痛快」,痛苦正是消業象徵,如能忍耐不退道心,我感其誠,定赦減其罪業,令他漸復隶泰。若受苦難耐,則我欲赦罪亦無機會,故希眾生須有堅強毅力,遇諸不順,宜自靜心懺悔,不可怨天尤人,否則罪業難消。
二、 為念及一般去世罪魂,身陷地府,痛苦難當,除平時常臨說法度苦外,每年七月鬼日特予開放一次,讓幽魂外出遊玩探親,後世陽人設宴祭拜,以解其飢渴。道稱「中元普度」,獻諸花菓,珍奇異物,幢幢寶蓋,清膳飲食,供諸聖眾,眾鬼皆大歡喜。佛稱「盂蘭盆會」,具陳百味五菓於盆中,供養十方大德,藉仗眾僧大德力量,以超度過世父母。
楊生曰:大帝慈悲,普度陰陽,聖德無量!弟子幼時住於鄉郊,家父每逢七月夜晚必設大帝神位於宅中。並於路旁點燈照路,據說是供幽魂照路,便於行走,是否有此事?但今工商發達,都巿已少見這種場面,是否會影響鬼魂的行走呢?
大帝曰:陰間如星夜,罪魂囚禁其間,陰森痛苦,陽世生民慈悲為懷,七月路邊設燈照路,便利幽靈行走,功德無量。今日凡世科技進步,電源充裕,鄉村都巿,夜裡路燈通明,遊魂已覺路明無障,故住民不設燈,已無影響,所謂「時遷法亦遷」即為如此。
楊生曰:大帝所述甚是!
濟佛曰:今日拜謁 大帝就此結束,準備回堂。
大帝曰:奉送二位。願蒼生多向善修身,切莫向罪惡深淵中污染,好使我不必再替眾生赦罪而操心。人非聖賢,知過能改,善莫大焉,如能懺悔昔日之非,我願還你今日清白,赦你無罪,願眾生把握良機,莫待一失人身,萬劫難復!
楊生曰:感謝 大帝金言,拜辭帝駕。
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生蓮台,魂魄投體。



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