第二十八回 遊南海普陀山聆聽 觀世音菩薩說法

濟公活佛 降 民國六九年八月十九日(歲次庚申年七月初九日)

詩曰:
紫竹林中觀自在。白蓮座上現觀音。
普陀非遠心頭是。菩薩心腸體內尋。


濟佛曰:世上崇拜 觀世音菩薩的人很多,因為 觀音一副慈悲法相,給世人和藹可親的感覺,如家中「老母」,所以有「家家觀世音」之美稱。故又稱「觀音老母。」拜觀音也就是拜老母。 觀世音菩薩是古佛再來,無量劫前早已成佛,號「正法明如來」,故亦稱「聖宗古佛」或「南海古佛」。他聞聲救苦救難,無處不現身的宏願,也是讓人尊敬崇拜的主因,世人要修成觀音嗎?請行「菩薩道」吧!今日帶楊生遊南海普陀山拜謁 觀音菩薩,請其開示佛法。 觀世音萻薩昔日在南海普陀山紫竹林成道,今日所遊乃是在西天的化境。
楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師起程吧!
濟佛曰:……南海已到了,楊生下蓮台。
楊生曰:前面為何有一大海,我們如何渡過?
濟佛曰:我也沒有辦法。這座蓮台是從淡水中長大的,如要渡過大海,海水性鹹,蓮花浸於「苦海」之水,恐會乾枯,不知怎麼辦才好?
楊生曰:我們試踏海水,看是否會下沉?
濟佛曰:對了!我先試試,你在這裡稍候!
楊生曰:恩師雙腳踏於海上,果然神通廣大,如行船一般,不會下沉!
濟佛曰:你看我如何?我這雙腳是萬能的,陸上、海裡、空中通用。楊生你學學吧!
楊生曰:我道行不夠,不敢試試,恐墮落海底!

濟佛曰:無妨,有我在此,可以隨時搭救!
楊生曰:既然如此,我就一試……噯唷!不行了,我要下沉了,恩師快救我!
濟佛曰:不要怕,我拉你上岸。
楊生曰:幸好 恩師搭救,不然恐怕已下沉下海底,做為魚群的點心。
濟佛曰:不必害怕!
楊生曰:請問 恩師,您為何雙足踏水不沉,我則反之,是否可以告知秘訣?
濟佛曰:你想知道,我也就不保留傳授給你。你看不會游泳的人,他在游泳池中不會下沉,他一定帶了救生圈,救生圈灌滿了空氣,圈中空然無物,所以才能上浮。既知這個原理,當你踏在水上時,自念為一粒氣球,身空無一物,自然飄浮在空中。不信可觀竹筒、氣球、鐵桶等物,只要空不洩氣(抱元守一,不動一念)則不會下沉。
楊生曰:說得有理!我知道了。
濟佛曰:這表示一個人活在世上,不可貪執世上形形色色,否則容易墬落六道輪廻。如能放下一切,不為世俗之物情愛欲所累繫,將我自身充滿一股「浩然正氣」,則身如氣球,不為物累牽引導致墮落,自然可以飛昇天堂。如今我四大皆空,水也裝不住,所以就沒有沉溺的危險了。人若能一塵不染,視水(物)如浮雲,自能行水如雲,超脫苦海,不再輪廻了。


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楊生曰:前面來了一隻小舟,好像帆船般,不知是誰呢?
濟佛曰:哈哈! 觀音大士已駕來慈航,他已知我們師徒在試道,所以來此迎接我們!
楊生曰:這隻小船靠岸邊,裡面果然站立着一位白衣飄逸的 觀世音菩薩,相貌莊嚴,慈容可親,與我定中或夢裡所見相同,今天真是幸會,弟子參禮 觀音菩薩。
觀音菩薩曰:楊善生免禮!我在普陀山紫竹林中,聞你們談言要來我處一遊,慧眼知二位在此試道,故特駕慈航相渡,請二位上來吧!
楊生曰:好的!這隻慈航為何不大呢?
觀音曰:只渡二位而已,太大反而不便。如乘客多的話,這隻慈航會自動增大。凡是想修身學道者,若他們道心不退,有意逍遙佛土者,只要一呼「觀世音」名號,我就現身在他旁邊,可度盡天下一切眾生。
楊生曰:大士慈悲,法門無邊,實是眾生之福。

觀音曰:我將起航,楊善生須把握船緣,因速度如飛,一失手便跌落海中,甚為危險。
楊生曰:遵命!我已坐穏,請大士啟航吧!……為何此船沒有馬達呢?而大士卻能操駕如飛,真是神奇!
濟佛曰:這不是凡間的輪船,所以不用馬達發動,只要大士開口,就能發動。這具馬達是裝在大士「心中」,心念一動,馬達便不停旋轉,所以才稱為「法船」。
楊生曰:真是太奇妙了,心動則船動,心停則船停,菩薩駕慈航,非慈航駕菩薩。大士願力廣大無邊無盡,故能到處現身說法,救苦救難。
濟佛曰:這是天上的普陀山,在於西天,我們今日來此一遊,聽 大士說法。
觀音曰:眾生迷於七情六欲,如身陷苦海,常遭逆境,實乃咎由自取。今日善門廣開,佛每從西天降下蓬萊,普度有緣。濟佛、楊善生今日來此雲遊,請隨我遊賞吧!



楊生曰:滿山竹林青翠,空氣新鮮,旁有潺潺流水,真是一個絕妙聖地。
觀音曰:此係紫竹林之甘露水,甘露流歸於苦海,以減輕眾生苦味,並作為普度眾生之「法水」。
楊生曰:前面有一個大蓮池,開滿了白色蓮花,動人美觀;旁邊竹林茂密參天,圍成一個自然洞天,還有二位小仙童在那裡,他們是誰呢?
觀音曰:善才、良女也。我居此紫竹林中白蓮座上,清淨無比;但心念眾生尚未度盡,所以無時無刻不現身下凡,救度眾生,凡持我的名號,如有苦難,我皆現身相助,願眾生深體我心,多行仁義,則你們就是我的化身,也可以隨地幫助別人。既然合於我的菩薩心腸,那麼我的心靈定會與你相通,後日我也定度你們到紫竹林中與我相會。凡修習菩薩道的人,終生不二心,一定能夠成就正果的。我坐上蓮台吧!
楊生曰:大士飄然之身,那飄至白蓮花上,其體態如仙女般,出塵飄逸……。


濟佛曰:你是否可將 大士現時的坐姿與此地的景象,描述一番?
楊生曰:好的!
紫竹林中浮白蓮。觀音靜看水中天。
善才良女雙邊立。甘露柳技遍大千。

這樣符合嗎?
濟佛曰:甚佳!楊生今日既到此地,可多向大士請示佛法!
楊生曰:是的!今日佳機難逢,願意恭聆 大慈大悲觀世音菩薩說法。

觀音曰:善哉!當今之世,物質生活已經達到高度享受,以聖界視之,此乃世人之福,諸佛本當頌祝。可是福份大者,都陷溺於「酒色財氣」四大罪惡淵藪之中,故「福報」者,在過度享受,無法節制之下,偏入邪行,墮落孽為,終造成「惡報」結局,眾生之不幸至此,讓我亦感傷不已!幸今鸞間闡教,維持道德人心於不墮,勸人行三綱五常,修五倫八德,改善社會不良風氣,激濁揚清,堪為一盞暗路明燈,我亦常降臨各堂,執筆說法度眾,勸導眾生正信佛法,遵守五戒,學道修佛,以明心性,證得佛果。今日楊善生來此,我無限喜悅,願帶你訪問已修成菩薩果位之菩薩。
楊生曰:感謝 大士提携!
觀音曰:隨我來吧!
楊生曰:大士輕飄如雲,間離開蓮座,走路如行雲流水般……喔!沿路青山綠水,不愧為聖境,來到此地,前面有許多精舍,菩提樹下有僧侶在那裡打坐,另外一邊樹下也有一些帶髮者在那裡禪定,一幅忘我模樣。


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觀音曰:這些菩薩都是在世修「菩薩道」者,成道之後,來此靜修。不論出家在家,只要學習我的精神去修持度眾,定能有所成就,楊善生你可訪問他們吧!
楊生曰:好的!請問這位菩薩(他是位穿袈裟的僧人,面容慈善,光頭陀圓,閃出亮光,尤其受戒記位更射出強烈的光芒),您如何修成今天這個道果呢?
智光菩薩曰:我法名智光,生前出家皈依三寶,勤禮世尊,行菩薩道。我覺得修佛學道,主要是在濟世利人,出家並非枯守三寶殿中,皈依佛法僧是要學習其真髓,作為實踐的借鏡,因此我修持中,講經勸化外,放生、濟貧、賑災……等慈善工作,盡力去做,內心的修養,參禪打坐外,對 觀世音菩薩尤為禮敬,同修僧伽若有疾病、痛苦,亦盡心幫忙相助,代為解困,使他們都能體會到佛家慈悲精神,更堅定修行信心。修道過程,我亦經過無數次病魔打擊,及精神挄惚等逆境,但自知業障未消,必藉此「消磨」,在痛苦中,我仍一心不亂,力持堅定,一生行善修德,廣施佛法,感化不少眾生,終於修成菩薩果位。在此常恭聞 世尊及 觀音菩薩說法,並再靜修,以期證得更高果位。願世人修道,切莫自私自利,須懷菩薩心腸,多幫助世人,當你付出愛心慈懷時,你的心腸已化做菩薩的心腸,久之,此心相通,此腸無阻,自然成就菩薩果了。


楊生曰:感謝 智光菩薩的說法,以「大悲」的心情助人,就會得到「大喜」的果實,因果絲毫不差。再請問這位菩薩(她帶髮,但頭上佛光四射,且生相高貴,氣質非凡),您是如何修成正果的呢?
慈悟菩薩曰:我是在家修道的女居士,因先生是公務人員,所以孩子長大各自立業後,一身清閒,經一位女同伴引進,到佛寺皈依三寶,成為在家居士,自此勤研佛經,並持齋唸佛、打坐,智慧大開,了悟人生四大皆假合,唯有佛性是真,所以常布施金錢印刷經書送人,遇有貧困,盡力解襄相助,因家弟開中藥行,亦吩咐免費施藥,藥費由我墊付,一生善行不計,積功累德,勤修心性,氣質穏重,不犯諸惡,終於修成了菩薩果了。
楊生曰:在家菩薩,接近眾生更易,盡心盡力,發揮菩薩救苦救難精神,終於有成,頌賀之!再請問這位菩薩(一身樸素灰衣,光頭圓滿,甚有福德相),不知您如何修成正果?
德仁菩薩曰:我是在家修道居士,我受朋友引進拜師學道,由師授記之後,了悟人生真理,以度眾生,亦參修儒道,發覺其中妙理與佛典無異,所以平生不排斥儒道,道德經、清靜經、四書、五經等皆潛研默化,所以常與道家修士談道,舉凡修身養性之書皆詳加研修,亦曾煆煉八段錦、內外功等,一生樂道為善,廣度有緣向善,濟貧救世更是盡力而為,所以修成菩薩果位。

楊生曰:聽罷菩薩一番話,覺得此身修道事非輕,不論皈依那一個宗派,濟人利世是一定的功課。沒有這種助人的精神,也顯不出他的慈悲心腸,要配做菩薩也就沒有資格。一位不肯幫助別人的人,他的「心腸」窄小,只裝在自己肚裡,無法通達無限的境地,所以他的成就總是有限的!
濟佛曰:楊生說的是,願世人都擁有一副好心腸,才不會生癌、腐爛,那才是「吃不完」的,今日就此拜辭大士了!
觀音曰:時刻不早,送二位回堂,歡迎常臨!
楊生曰:感謝 觀音菩薩慈悲度化,告辭了。我已坐穏蓮台,請恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。



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