第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法

濟公活佛 降 民國六九年五月廿九日(歲次庚申年四月十六日)

詩曰:
神仙最愛讀書家。品德清高絕點瑕。
玉咒金經凝道氣。逍遙世外駕雲車。


濟佛曰:品德清高,靈性輕飄,唸動金經玉咒,結成一團靈氣,化作朵朵白雲,在青天逍遙,無限的自在。世人一副沉重罪惡的身軀,腳踏白雲,只有化做一團污煙瘴氣,墮落於地獄!楊生上蓮台吧,我們準備新旅程!
楊生曰:我已坐穏,請 恩師起程。不知今日我們要往何處?
濟佛曰:今天我們拜訪「黃老」聖居「中華宮」……。中華宮已到,我們準備一齊拜會 帝君。
楊生曰:好的。這裡的景色宜人,草木青翠,群鳥飛翔,前面有一座巍峨黃顏色宮殿,上書「中華宮」三字。兩旁有無數高真排班迎接我們,實感慚愧,何敢勞煩上聖?
濟佛曰:中華帝君位居五老天中央,尊為「黃老」,道高無極,我們前去恭謁聖容。
楊生曰:遵命!殿內坐着一位身材魁偉聖者,聖容莊嚴……。弟子楊生參叩 帝君,今日奉旨隨恩師 濟佛靈遊三界,著作「天堂遊記」,勸化世人,祈求 帝君開示妙道。
帝君曰:善哉!聖界奧秘盡洩於「天堂遊記」書中,不但中土眾生受益,普天下之人亦同沾光輝,楊善生道根深厚,天賜重任,下啟地獄之門,以度鬼魂出苦;中度芸芸眾生,以悟大道成真;上開天堂之門,廣接有緣眾生。道果豐碩,先為祝賀。我為五老之一,位居中央戊己天心之地,主宰十方,世人不能離開土地而居,故我「土地」遍佈大地;但人心不古,世道澆漓,世界無一片「淨土」,使我心悲。
楊生曰:世人亂了腳步,所以塵土黃沙飛揚,讓人睜不開眼睛,顛倒是非,莫辦方向,請 帝君慈悲指示明路。
帝君曰:「中土」是五行之主,「金木水火」在土地上才能成立的,金從土生,木由土長,水從土出,火依土明,土居其中,萬物必賴土性助育,始能生長成就。土地栽種各種蔬菜、花草、地上蓋屋、車輛行駛地上。輪船雖航行水中,水底仍是土石;飛機飛行空中,仍然需要停留地上休息。人類生存在土地之上,食五縠以生存,死後亦還原於土,所以說「土生土長(亡)」,足見土與人類的關係極為密切。若世人不能學習土地任人踐踏及栽培萬物的德性,百年身後歸土,則靈氣不能歸於聖界淨土,終被地獄沉澱之穢土所吸去,生活在暗無天日的地獄裡,永無超昇之日。願世人活在土地上,是一個頂天立地者,切莫做個藏頭(地)露尾的人。


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楊生曰:土德偉大至極,對萬物的眷顧實在太多了,願 帝君能將黃老生化與人類密切關係詳為解說,以便使世人瞭解,有助於參修之用。
帝君曰:甚好,今將「土老」的生化妙用,詳為分析如下:中央戊已屬「土」,在天五常為「乾」,五色屬「黃」,在地為「四季」,人間化生黃帝為「軒轅」;人倫五常為「信」,人體主「脾肉」,五戒主「妄」。

1.│人居住在土地上,房屋建築,道路行走,不離土地。士農工商接近土地時刻最多。食物栽培在土地上。魚雖生長水中,水底仍為土地。鳥雖飛行空中,黃昏還巢,仍在土地上的樹木。清水人們取之於地上,污水也潑還地上,食後的排泄髒物也傾倒於地上,土德待人之深厚可想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地對他有如此的厚德,好好培養自己的心地,皇天后土之恩不報,站在這塊土地上為非作歹,擾亂「地方」安寧,其罪惡深重,他的靈氣漸漸被土神吸收,所走的路越來越短,甚而被因禁在監牢一塊「小地上」,過着寸步難移日子,這些都是違背了土德的報應。

2.│乾為天(為陽),地法天(為陰),故曰「天生地養」,養育人類主要的工作是在於土地,天地之德曰生,在天下(地上)不守地道人倫,即喪失了返回乾天的資格,所以土地包涵萬物,天邊雖遙不可見,地在咫尺當可修。

3.四季(黃)│四季為春夏秋冬,黃老居中。包涵四季精英,沒有黃土栽培,春生夏長秋收冬藏均無法成立,黃老把前後左右(四季)在握,如一棵樹,不管春夏秋冬,技葉如何變化,「土根」永遠固定不變。以修道而言,黃庭居中,中央戊已土,稱之「玄關」,主宰人體一切活動,為元神宅舍,係主人翁,如能一年四季,認真耕耘,各種氣候之水菓蔬菜,一定豐收滿盈。天地玄黃,黃為莊嚴貴重之色,黃道為吉,黑道為凶,願世人四季之中遵守道德,廣行黃道,則吉神降臨,凶煞退位,吉祥的黃光普照。

4.信、妄(脾肉)仁義禮智信是人之五常,縱有仁義禮智,人無信則不立,故知信是五常之主。中央戊已土,土屬信,何以言之?土地最守信用,種瓜得瓜,種豆得豆,絲毫不爽,你播下什麼它就生長什麼,絕不失信、虛妄。世人卻「信用掃地」,片信無存,違約、背信之事頻生,空頭支票、賴帳、詐騙層出不窮。一個背信賴帳的人,債主窮追不捨,他只得東躲西藏,「大地」已無法立足,只得跑到無人認識「小地」方,以免被人發現,甚而被人告到法院,關在監獄小天地。有時走頭無路,一尋短見,終埋於八尺土地裡。天地寛廣,世人不去講信行信,開拓萬里鵬程;卻自尋短路,寸步難行,釀成「無地自容」未路,豈不悲哉!這都是喪失中華土炁所遭受到自滅結果。脾胃屬土,為人體之消化器官,今人下床尚未踏到土地,就匆忙穿上鞋襪,趕往公司行號上班工作。工業社會,生活緊張,雙腳長久脫離土地,土氣不足,加上飲食不定時(失信),所以胃腸病者增多。要治療胃疾,當以冷靜心情處事,不可暴飲,定時進餐;如五縠播種,安於天時,生長自然茂盛;假日多到野外踏青,忘記緊張腳步,接近草地泥土,慢慢而行,一旦土氣充足,就像草木繁茂,胃病不藥自癒。今人出門,全靠交通工具代步,自己雙腳「寸步難行」,缺少運動,胃部鬰悶、緊張、營養衛生失常,土府既取,胃部功能失調,百病自然叢生。在黃老的土地要修道,勝過其它地方,故有「中土難生」之語,中土集五方方精華,如「肉」生滿全身,五臟六腑亦是肉的精華,所以中土之人,靈氣最旺,有心修道者,如脫去「假(牛)皮鞋」,穿自己肉皮靯,腳踏實地,恢復純樸本性,就可以得道。


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楊生曰:這是為什麼呢?

帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自己古以來,異人奇士,皆出於中土。為使世人能夠體悟黃老靈炁,願賜靈咒,朝夕誦之,必能通神:

中黃嵩山,元炁徘徊,上有元老,統領四方,參駕黃龍,
五色羽衣,運道九天,轉輪璇璣,煥明土星,流光散暉,
玉英芳芝,充溢四肢,陶灌我身,脾府鮮開,養牙餐精,
萬神總歸,檢魂制魄,仙煉八威,表裡洞明,長生不衰,
通真達靈,昇入太微。

濟佛曰:感謝 帝君鴻慈,賜益良多,就此拜辭。
楊生曰:感謝 帝君開示妙道,因時刻有限,恭辭帝駕隨恩師回堂。
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。



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