第十七回 再遊南華宮聆聽 南華帝君說法

濟公活佛 降 民國六九年一月三十日(歲次己未年十二月十三日)

詩曰:
世道澆漓意感寒。修身恰似煉爐丹。
人情冷暖隨它去。佛祖心懷常喜歡。


濟佛曰:寒冷的天氣裡,大家都懶得出門,躺在溫床上才感覺溫暖。世情本冷暖,一旦勢無錢困,親友遠離,門可雀了;反之,人突得勢發財,則門前應接不暇,送花園、呈禮儀,熱鬧萬分,所以說:「錦上添花到處是,雪中送炭世間無。」既然「天寒無人跡,暖日處處影。」為什麼陰森的地獄卻擁擠不堪,溫暖的天堂稀有來客呢?原來那熱鬧場所,暗藏了罪惡深坑,而冷靜道場卻明現了青雲天梯。所以在熱鬧中,渾然忘我,腳步錯亂,不知不覺的跌落陰暗地獄去;冷靜道場裡,覺醒自性,立穏腳步而尋着光明,步上溫暖的天堂。因此,人情冷暖無碍我的道心,當有「冷而愈堅,暖而愈奮」的信心,那麼天堂極樂可以任你遨遊了。今日遊天堂時刻已到,楊生上蓮台,準備起程!
楊生曰:我已坐穏,請 恩師起程吧!
濟佛曰:……已至南華宮,楊生下蓮台!
楊生曰:在人間時,覺得天氣寒冷,令人顫抖,到南華宮卻感覺溫暖極了,天上人間為何氣候不同呢?
濟佛曰:這是南華勝境,火氣較盛,所以你會覺得溫暖些。
楊生曰:照理說,天堂該是四季如春,無寒無暑,怎麼這裡會有火氣呢?諸仙真在此種熱壓之下,是否會因火氣太盛而發脾氣呢?
濟佛曰:若天堂四季如春,世間如逢炎熱季節,仙佛們豈不躲在洞天福地,不敢下凡了!無始劫來,能夠成仙證佛的人,都須經過各種氣候(寒暑順逆)的考驗,才能具備有抵抗外界魔力困擾與侵襲的能力。你覺得這裡火力太強,是因為你尚未適應這裡的環境,高真聖佛都習以為常,見熱不熱了。如南方人遷居到北方去,一定難耐冰凍天氣,可是住了一段時間,自然同化與當地人相同,不覺何物為「寒冷」,反而對「炎熱」覺得新奇。試看如沒有煉過這個工夫,一旦發生火災,仙佛們如何下凡去救劫呢?人逃了,仙佛們被燒死在內,豈不成笑話?
楊生曰:聽了 恩師的說法,恍然大悟,原來天堂的形形色色,乃是為眾生們而設。那麼佛說一切皆空,為何西方極樂世界,又有什麼金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙等七寶?世尊所說「凡所有相,皆是虛妄」一語,豈不矛盾?
濟佛曰:佛徒若執文取義,那麼佛法無處可尋了。

一、 既然說一切皆空,那麼還有什麼世尊如來、觀音、文殊、普賢等菩薩呢?所以佛徒切莫起傲慢心輕視這本「天堂遊記」所記述的種種形相,若毁謗此形相,豈不笑倒佛寺中的佛相!

二、 極樂世界的珠光寶氣,就是天地靈炁精華,正吸引世間人們,心想能躺在那裡,不吃飯也沒關係,這種響往雖好,仍屬虛妄。為了使往生佛的眾生不貪戀這些人間稀寶,所以在極樂世界,充斥着恒河沙數的珠寶,佛界眾生看慣了,自不以為寶。在凡間夢寐以求的一切,這裡都有了,他們自不生貪戀之心,而無所求,終歸於寂靜安閒,過着逍遙的生活。眾生視金銀為寶,是為稀有故,若河中沙石皆黃金,眾生當棄如敝屣,另視他為寶了。佛有應化無窮之力,要什麼就有什麼,自然不生自私貪妄之心。一切所有等於一切虛無,這是佛的真義,眾生覺悟嗎?

所以說,眾仙真在這種火炁充滿境界中,正是涵養他們的性情與天機,冷暖自知,修養有素,絕對不會起無明火,我們前去拜會 南華帝君吧!

楊生曰:恩師真是深通三味,佛法無邊,給一些迷妄無知的佛徒當頭一棒,這些無上佛法真諦,足以為後世教……!看見 南華帝君雖渾身火光,但卻沒有灼熱感覺,真是火候高深。拜見 南華帝君,今日再隨 恩師來此,請帝君多予開示妙理,啟化眾生。
帝君曰:善哉!我觀楊善生心疑我為何滿身火光而不覺得發熱呢?哈哈!此即所謂「不識盧山真面目,只緣身在此山中」。
我為南華丙丁火老,一團火炁灌注三千大千世界,這種火候非是凡人可碰,如火炭燃燒,眾生拾之必燙得哀叫,但火炭本身無動於衷,故說:「火光不覺熱,燃燒身外身。」人本具有一顆佛心道性,本身卻茫然不知,「是佛而忘佛」,故當「焚去木偶相,現出真如來」,迷人向外求道,終離本家,流浪生死,莫知歸程。所以人當「外拜廟中拜,內修己金身。」如我知道本身火炁四射,知己則無礙,明他自無損,如你施捨財物予人,雖有損物,但心生歡喜,此所謂燃燒自己,照亮別人,凡眼視之有損,慧眼視之則無傷。


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楊生曰:世人一旦感冒發高燒,為何須尋醫注射針劑解熱呢?
帝君曰:剛才所說自己的火熱不會傷害本身道體,也是有一番道理的。人體若超過三十七度謂之「發燒」,必須尋醫治療,促使體溫降低,俗稱「退熱」,以免腦部及五臟燒損。由此可悉,人體耐熱能力有限,試觀耐火磚不怕高熱灼燒,因為它是從高溫火爐出來的東西,所以見火不怕。南華的火光,按我能力而發,自然無損於我,你言火為什麼不燒我身?因我是發火者,怎會傷害自己。所謂傷我者,乃是違背中庸之道,如人有五分力量,他卻用了六分,此謂「過度」,自然產生暴裂危險。修道就是用你本身力量去煉度自己,如此精進道力,如火烤煉,耐得百度不傷,再進一步,不斷投於試煉,會使本身耐熱能力進步。故有謂成道者「入火不焚,入水不溺。」不就是這個工夫嗎?人不能脫氣數,自然就被氣數所拘,這就是「凡夫」。寒冷的天氣,有者全身皮裘毛衣,仍覺寒冷;有者一件單衣,無畏寒流。同為人身,體能強弱不一,感受自然有別。所以世人要如何突破世情假景之阻碍及人生複雜索緾困擾,那就是修道工夫。今日你來南華宮,我將為世人說法,以便眾生都能突破迷惘,得以適應南華火炁環境,這都是修道者切身問題!
楊生曰:帝君一片金言,開我茅塞!
帝君曰:我非開你茅塞,而是要用一把火將你這間茅塞燒盡,看你往那裡逃?
濟佛曰:哈哈!請 帝君手下留情,這間茅塞,他還是租來(暫住)的,你將他燒去,要他住那裡呢?
帝君曰:我若不狠心一點,你還想躺在被窩裡溫暖哩!我甘脆用火燒他,也不必關窗閉門,也不必棉被加蓋,如此不是更乾淨俐落,更溫暖嗎?
濟佛曰:千萬不可,你的火燄給他溫暖,他會害怕而且受不了的,不知楊生你對帝君之語有何感想?
楊生曰:我知道帝君在考驗我的智慧,想試試我能悟出多少?在此願將所悟說出來給二位高真評評。

一、 帝君要用火燒去我的「茅塞」,就是要我發現自己。人住於茅屋之中,心裡有一種被保護的安全感,長此而住,養成依賴性,鬆懈警覺心。如盜賊入宅竊物,所尋無非箱內櫃底,這些藏金埋銀之地,正是外賊追查目標,所以安逸於保障生活之中,自然不求進步,帝君要將茅塞燒化,意要使人處在無覆蓋物之時,恍然大悟,自問曰:「我要住那裡?」平時認屋為主,此刻認己為我,正是發現了自己。在毫無隠蔽之下,人之言行也將戰戰兢兢,為恐眾生睽睽之下出醜,故此時才會現出「生命實相」遠離了一切假相。

二、 南華帝君用火燒我茅塞,正如佛說:「三界不安,猶如火宅。」那種火燄無人能敵,每一個人遇到火災第一就是「逃命」,此刻才會覺悟到「世事無常,生死事大」,放棄了一切,逃命要緊。這啟示修道人不要依賴外力,須自求生路,否則一旦外面環境變化,我要在何處「安身立命」呢?

以上所說不知帝君覺得如何?

帝君曰:善哉!一間假茅塞不必懶呆着不走,天覆地載即大屋,上能廣施甘露與風雨,下能生長百物並五谷,不怕烈火與洪水,這是金屋啊!楊善生所言,甚合我心,妙語藏天機,眾生須要領悟,自然可以得道。眾生性靈若要與我相接,可靜神心存赤炁佈滿全身,而誦唸曰:

丹天三炁,南上玉門,中有大神,赤帝靈君,
衣丹帶符,飛文羽裙,駕乘赤龍,玉輿絳雲,
南霍靈山,萬神高尊,出入三清,上宴九玄,
赤圭侍役,玉童衛真,把執簡錄,絳簿玉文,
校定仙品,輕重上聞,今日大王,靈獄開仙,
上廻萬神,降我三門,變化嬰兒,鎮心安魂,
混合三炁,纒我命根,長與祝融,駕乘景雲,
逍遙南柯,天地長存,保我長生。

楊生曰:帝君的靈文,蘊藏玄機,具有神秘力量,願世人虔誠誦唸,必有感應。我的茅塞,已被南華火炁焚化,只見一片火海。現正金光閃閃,假火燒枯了肉身道具,在火灰堆裡,卻立起一位金身如來哩!
帝君曰:善哉!楊善生原靈不泯,得悟南華大道,造就非凡道果。自古以來,明師(善知識)傳道方法很多,計有棒打、手指、喝駡、拈花、微笑、水洗、香點、針灌等法,但是我赤精火宅,卻是用火焚燒。因為當今世人注重外表假飾,不修內心。艷麗裝扮,未必道地好人;高樓大廈,每每居住鼠輩。所以我要用真火焚毁假像假屋,使小人、鼠輩現出原形,藉此點化他們!
濟佛曰:哈哈!那些打不醒、指不破、洗不清的眾生,此時該覺醒了!若不聽 南華的警告,現形出醜日子為期不遠了!
楊生曰:南華道功與威力,巨有無窮,不知 帝君現在負荷何種使命,來普度眾生呢?
帝君曰:三曹普度,瑤池金母收回原靈,五老亦共同主持其事。天機玄妙,世人難測,今日機緣熟,特洩漏一二,以供眾生修道參考:
普度原靈,瑤池老母主持,觀音普度,關聖助之。關聖帝君之原靈,係我火老所化,所以又說為「紫微宮內朱衣神」,生而面紅赤,性烈如火,正氣然,義薄雲天,行全五常│仁義禮智信,為眾生修道之標榜,不論在家、出家,違此五常,即是離經叛道,終墮惡道。道統降世,鸞堂闡教,關聖主掌普度事宜,代我度回原靈,以完五老之任務,故鸞堂今日應運而興,乃是天運使然。關聖秉南方火它赤氣,生於六月火熱之天,性烈勇猛,過關斬將,昇天之後,位居南天火位,因普度眾生,功德蓋世,盈滿億萬,歷劫化世,元靈不昧,故尊曰:「玄靈高上帝」,又曰:「普度原靈 仁義古佛」。世道陰氣熾盛,苦無關聖火烈純陽之氣給予化解,恐眾生墮落魔道無法超昇。在此末法之時,眾仙佛乏力,各教紛雜不齊,有賴關聖佈化正氣扶鸞闡教,以維道統之不滅。故希望天下蒼生修道學佛,應虔奉 關聖,以突破此時陰魔紛散之障礙,作為護道、成道之階梯,切記。
濟佛曰:關聖正氣浩然,義薄雲天,為天人之師,正是今日修道者應學習的典型。離開「正氣」二字,不論何教即是「邪道」,所以眾生不論進入那種宗派教門,心中須秉持一點正氣,不可認為 關聖帝君只是一位後天神聖,或是一位佛門的護法者。其實 關聖本是一位古佛金仙,他的顯相是動相即「關聖」,靜相即「如來」,動靜雖二,其心如一,眾生會意了嗎?
帝君曰:濟佛所言甚是!有人說長了鬍鬚的神不拜,他們不知如來佛還活在西天,他的鬍鬚已經由西天垂到東土,凡是有緣者都可「乘鬚而上慈航」,不要老是抱着「佛腳不放」,兩者相比,「佛鬚」比「佛腳」的地位更高,修道者拉着「佛鬚」才能更加戰兢自持,輕飄逍遙。所以起分別心,挑斥「佛鬚」的人,他們捨本逐未,相兢捉住佛祖「腳鬚」,那是不可得而危險的。既起傲慢心、分別心、毁謗心,則心與佛離,一放手的話,豈不摔得粉身碎骨!未法眾生,眼光卻此短視、偏見!真是未法!願眾生聞我的說法,恍然大悟,修道學佛,在追求究竟湼槃真相,佛性平等,莫自築籓籬,遠隔靈山了!
楊生曰:活佛與 帝君的說法,合乎中道,沒大偏心與私見,與人間法師們的說法,有天淵之別,或許 活佛、帝君們是站在天上說法,看天下眾生一體,如同赤子,顯示出「佛法無邊、神通廣大」法力;而凡間的法師大德們,站在地上說,只看到眼前的一切,所以說法自然「有邊、有限」了!才會產生宗教間互相攻訐、排斥、毁謗的紛爭,恩怨重重,實在令人痛心!
濟佛曰:煩惱即苦提,頑固人性,非一朝所能化,世道的路已逐漸在開闢,願眾生勿再執着那條「小道」,須走向四通八達的「大道」,使每條路都可通往天堂聖域,如此才不會做個「自私鬼(佛)」了!



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帝君曰:為了證實這些話,我帶楊善生拜訪在南華勝境潛修的高真吧!二位請隨我前去!
楊生曰:感謝 帝君慈悲,闡示無窮妙道,惠益眾生良多!……前面一片漆滿紅色樓閣,每間都明亮如晝,褱面還不紤射出紅光,不知這是何因?
帝君曰:這些高真們,正聚精會神坐在那兒調息,以自我訓練南華靈氣,所以會發出這種紅光。楊善生你可看左邊這一片凡間夜景,奇妙嗎?
楊生曰:帝君用手在我眼前一揮,突然左邊下方呈現出凡間的夜景,只見萬家燈火,路燈、屋燈閃爍着光芒,房屋、街道依稀可見,這個畫面太美了。
帝君曰:這幅世俗畫面,包涵着無限天機。在夜裡南華火光燃燿大地,世人雖有善惡,但不論善家或惡宅,他們都需要我來陪伴,我不記恨他們善惡,一意引導他們走上光明,這是一盞生命之光啊!尤其黑暗更需要光明。這種心胸,世人做得到嗎?反觀南華勝境的修士,正在這裡發動浩然之氣,每位高真從心中點燃慧光,不得停息,如此繼續一段時間,待整個靈體充滿真炁之後,他就有無窮能力去任行他圓滿的道路,逍遙於諸法界!楊善生可訪問他們的修道經過,作為眾生修道的借鏡!
楊生曰:好的!感覺週圍一股暖流直射而來。高真們正全神貫注,在做自我訓練。他們渾身發光,氣勢非凡,好像一個「光人」一般,清新透明,羨慕不已。這位大師,您是出家人嗎?身穿袈裟,頭部光圓,副法相莊嚴,請問您如何修成這種境界呢?
大師曰:楊善生,你來得正好!這是一大因緣,令天下眾生得福,別人不見正法眼藏,你卻金睛藏珠,得識本來面目,老僧在此先祝賀一聲!「天堂遊記」足可括金剛經、般若心經,可以說是佛經正典的寫實,由佛法演譯入新境界,可謂未法之世的一本「正典」,願我佛門同修,摒棄我相,頓悟入門,以得正道。
我十五歲皈依佛門。法名「禪衣」,開始學佛修道,清晨五點起床,打掃寺院內外環境,從掃除外面髒亂做起,進而學字看經,漸次進入打掃內心髒亂,並由師指導禪坐。歲月如水,轉眼到了卅歲,三藏佛典,苦讀誠閱,已有心得,對我佛遺訓,領略至深。一日,在禪定中,忽然看見三棵水菓樹(橘子、楊桃、芒菓),長滿了果實,每粒都呈黃熟,並發出光芒,突然一粒粒落地,正是「瓜熟蒂落」,此時三棵菓樹枝葉搖幌不已,並異口同聲說道:「我們輕鬆了,不再罣碍、拖累。」一會兒樹葉也全部脫落,又聽到三棵菓樹一同歡呼道:「現在無葉(業)一身輕!不必日夜負擔了!」醒來之後,恍然大悟!從此,對悟道修行工夫,更加積極,對經典領悟,也較以前為速,且見地更深。此三棵楊桃、橘子、芒菓樹可以比喻做儒釋道三教,他們各生長在同一塊土地,雖然枝葉大小不一,但它們的共同願望是開花結果,以供給眾生食用,這種濟世利人精神,正是聖賢的化身,所以我們當給予同等的尊崇敬意。在瓜熟蒂落之後,又落葉歸根,回復到本來面目,正寓意着修道人不可固執、不可貪妄,該棄即棄,一切事物,順其自然,罣碍足以令人煩惱、神昏,使心性無法開朗,如長期煎熬,不能放下這付擔子,沉重的腳步,要遇上遙遠的極樂世界,是費時而緩慢的。所以當你缷下重擔,覺得愉悅舒暢無比,再下一步就是極樂世界的境域。在一片行道過程中,我秉持這個原則,廣度眾生,對各教信徒同等尊重,鼓勵他們從各自信仰宗教,去尋找精髓及真理所在,他們各隨己緣歸依,樂道修身,各有成就;更視我如一位慈父聖師。不輕視他人,自己才會被重視,這是我體悟佛法真諦,在度化諸有情時,隨緣施教,也是今天我有此成就的原因。並受諸魔考歷練而屹立不倒,今天才能爬到五老天,在此修煉更深的佛法。佛法傳燈,賴此火光,我現正受金剛火煉考驗,自我的煉度,正是成器的鐵證。凡身活至七十而滅,性靈飛昇天堂極樂,感謝眾生給我的機緣,他們正是我修成佛果的助力,沒有他們,何有我?重視眾生,就是抬高自己!希望佛門修道者,都獻出你們的「如來心」吧!
濟佛曰:禪衣大師,您真正體悟到佛陀教訓,所以有今日成果。恭賀之!
大師曰:客氣! 活佛的行止更是超然物外,今日又負普度眾生重任,勞累了!
帝君曰:楊善生再繼續訪問高真們成道的經過吧!
楊生曰:感謝 帝君提醒!這位高真,容顏慈祥,全身光炁四射,來歷不凡!請問您如何修成這份道果呢?
金仙曰:我沒有什麼道行,只是行善布施不求名、不求報而已,想不到在凡塵的善行,使我靈性的昇華進入這無極的境界。我在世時以販賣雜貨為生,價格公道,待人和善親切,童叟無欺,所以生意蒸蒸日上,賺了不少錢財。因性喜仙佛,常至廟寺參香朝聖,凡破廟舊寺翻修,皆歡喜布施助之。遇窮困貧民,憐憫施財解困。把佛經、善書翻印贈送。善事力為,修身克己,不敢絲毫犯錯,一生不二色,堅守倫理道德。施捨不求名、不圖報,歡心而做,欣喜去行。認為天賜我有這些錢財,就是要假我的手去轉送別人,並非要我獨享私用,因此視財如糞土,盡力施捨需要的人。一生行道無二心,諸多侮辱加來,我心不怨!世壽八十二,一點真靈飄然上天堂,歷經各科考驗,今日至南華宮深造,接近還原境界!寄語天下眾生,修道不要貪圖名位,自己修多少,心裡有數,何必顯揚暴露,以破道果呢?
楊生曰:不求名相的布施,所得到的果位也就超出「氣象」,達到無極理天境界,足證開什麼花,就結什麼果,人沒有僥倖的成功,也沒有僥倖的得道。
濟佛曰:時刻已久,恭聞高真說法,助益眾生不淺,感謝 帝君栽培,使「天堂遊記」一書生輝不少!
帝君曰:那裡!南華大道,唯有一點「靈光常耀」,願世人保持這點光明的心,那麼一定能夠光與光合,歸回南華勝境的!南華啟示,就此告一段落,願眾生們體悟這些真這吧!
楊生曰:感謝 帝君開導,「天堂遊記」的光輝,由您的靈光加被,照破眾生黑暗無明,願閱是書者,發出感謝的心,接受上聖們的教導吧!就此拜辭 帝君!
濟佛曰:楊生上蓮台,準備回堂。
楊生曰:我已坐穏,請恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。



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