第十二回 遊東華宮聽 東華帝君說法

濟公活佛 降 民國六八年十一月廿八日(歲次己未年十月初九日)

詩曰:
處世無奇但守中。人人樂趣走西東。
天堂大路迎仁士。地獄陰森鬼計通。

濟佛曰:為人處世無何妙法,只要守一個「中」字,則人人歡迎,沒有怨敵,好像天堂的大路四通八達,沒有任何阻碍。因為一個人遵循着中道,縱然要經過一處擁塞的地方,人們也會讓開請他通行的。可是反觀世上有許多鬼計多端的小人,處處用計陷害忠良,如一個獵人,他在山野中四處佈下陷阱,想要陷害飛禽走獸,但鬼計陷阱設多了,有時自己不知不覺也會墮落深坑而亡。俗云:「捕蛇被蛇咬,捉虎被虎吃。」老衲說:「害人終害己。」這是天經地義,千古不移的真理。太上感應篇說:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」就是這個意思。老衲寄語天下眾生,要多助人救人,才會得到他人的幫助解救,這是很真實的報應,切勿輕視啊!今日遊天堂時刻已到,楊生速上蓮台。
楊生曰:我已坐穏,請 恩師起程吧!請問恩師今日我們要到何處遊賞呢?
濟佛曰:今日我們遊五老之天,五老位居三十三天外,即東方東華帝君(木公)、西方西華帝君(金母)、南方南華帝君(火精子)、北方北華帝君(水精子)、中央中華帝君(黃老),他們是原靈的元老與精華,五行(金木水火土)的始祖。他們的正炁化為人類,偏炁化為動植飛潛。宇宙萬頪各具五行之炁,故稱其為五老。今天先往東華宮吧!「天堂遊記」奉旨著作至今,已進入第二階段,楊生你甚為辛勞,重擔在身,精神的壓力讓你喘不過氣來,為師知之,但只要抱至誠之心,登天雖難,卻是不難。任何魔難來試道,見怪不怪,怪自亡;見魔不驚,魔自滅。為普度眾生,難免受磨,要磨煉才能生光,天助有道,再加油吧!……東華宮已到,楊生下蓮台。
楊生曰:好漂亮的風景,四處林木、奇花異卉、荷葉蓮池、金魚悠游、一塵不染,真是世外桃源。前面一大殿,上書「東華宮」,巍峨壯觀,令人起敬!
濟佛曰:楊生準備參見 東華帝君!
楊生曰:這種仙境令人心靜如水,忘去紅塵一切囂聲困擾,仙童在那兒嬉戲,天真無憂,好快樂啊!……走進殿內,見中殿坐有一位古老神仙,一道青光閃閃,覺得心舒神爽……。弟子聖筆楊生,奉旨著書,今日隨師來到東華宮,請 東華帝君指教!
東華帝君曰:楊生你起來,貴堂普傳中華文化,勸世萬千,功德無量!台灣寶島民生富裕,生活自由,宗教發展,處處可見代天宣化善堂,此次你能榮膺天眷,賜旨著作「天堂遊記」乙書,普化蒼生,實是榮幸之至。中華文化即是東方精神文化,我主掌東方一炁,實感任重道遠。
楊生曰:東方之精華,由您木公東華發源,請 帝君說詳吧!
帝君曰:五老有五德,東方「仁愛」、西方「義氣」、中央「信心」、南方「禮節」、北方「智慧」,化於人類則為五常「仁義禮智信」。東方甲乙木,此木已經無數元會之混沌,已是「老木頭」,故稱「木公」。東方日出曰:「太陽」,陽光出現,世界光明,故日出為生,日落為死。人生於世,肝臟之神由吾掌管,若肝壞木枯,則生命失。眾生每日東奔西跑,勞累過度,最後由東歸西,東生而西死,故人死有言:「歸西天」,表示日落西方。


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楊生曰:請問 木公您的來歷如何?
帝君曰:我由三清所化,以木為生,天下之樹木森林,就是我的化身,如竹木製成的筷子、桌椅、木床、木柴,以及現在扶鸞的木筆、雕塑神聖的木像,皆是東華之炁所化,東方人應用也最廣。因現正值金母普度原靈,西方應運,世間萬物進入「金銀世界」,如金鍊、金錶、鐵床、鐵桌椅、鋼筆、鎖匙、鋼筋、鐵屋、鐵船、機車、汽車、飛機等,都是以五金為主,視金銀為寶,故人類由天然的生活,進入西方式工業化的機械生活,木公形影漸漸消失,在都市中已少見樹木,僅有小樹盆景湊湊熱鬧而已,所以生活顯得較為枯燥乏味。每逢假日,世人成群結隊往郊野踏青尋找「木公」,享受大自然的風光。木氣即是「朝氣、青氣」,最富「青春」氣息,但因世人沉溺酒色財氣,使樹木道根乾枯腐爛,木氣既失,世人患肝臟之疾患者亦日漸增多。
楊生曰:木公之德真是廣大無邊,不知眾生如何學習「木德」來修道呢?
帝君曰:為度天下眾生,我今日特示修行之法:人具五行之炁而生,但是因為奔波於凡塵,精神耗費過多,使五炁無法朝元,終而無法返本還源,將原來一付「五炁(體)齊全」,純真仙體,變得肢體殘缺,靈炁失散,導致無法歸回本位。我今特以五老仁炁佈化眾生,以救度之。

一、 東方甲乙屬「木」,在天五常為「元」,五色屬「青」,在地四季屬「春」,人間化生青帝為「伏羲」,人倫五常屬「仁」,人體主「肝、筋」,五戒主「殺」。
二、 從以上所屬可以獲知「木炁」耗散原因:

(1) │古之木房竹屋,今化鋼筋水泥,高樓大廈,金石之器剛硬無情,不若林木富有生命力。竹籬化為鐵欄,可以擋住外力,但自困中央,因深居高樓鐵屋,接近陽光機會減少,故木炁失之。

(2) │元者,原也、源也、圓也。天之五常曰:「元、亨、利、貞、乾。」元者萬本之始。如元旦、元始、元本。今人愛慕虛榮,不務本份,事事投機取巧,有經營無本生意,濫開空頭支票,無錢行詐,有錢濫用,喪失本性。有著不保原來面目,美容整形,注射化學藥品,元形變質。空氣水質污染,不復本來之清新,故元炁失之。
(3) (青、筋)│春為四季之首,五色屬「青」,人體主「筋」,青春應運,筋節舒展,萬物呈現蓬勃生長。天道運行有序,不以四季皆春,故有春夏秋冬之分,新陳代謝之替換。今人春情激盪,發育早熟,未壯則折,未熟則食,易長而速淍,故「青春」早逝,未老先哀。全身筋節酸痛,如旭日東昇,倏忽西墮,春風一至,立轉寒流。人既違逆天道,則筋節頹哀老化,血管(筋)阻塞,四肢行動失常,皆為「春風」失炁,「中風」臨身。

(4) (殺)│五常者:仁義禮智信。五戒者:殺盜淫妄酒,東方屬仁戒殺,不仁則好殺,天本好生而忌殺生。人與物皆惜命而求生,如螞蟻之小,墮水亦想爭游上岸,人命豈不關天!凡是以刀筆、口舌殺人、或設計陷害忠良者,皆是違仁失德。殺氣盛而仁氣微,木之逢殺,枝斷枯竭,仁者壽,暴者夭,怒傷肝,醫學明證。所以人性好殺,木炁失散,壽命不長,如一個殺人犯,不久亦被判刑槍殺,絆倒行人的樹枝,事後即會被人移走丟棄,行不仁得不仁報應,絲毫不差。

以上所述為修習木德之相生相尅原理,眾生如能心存好生則長生,多行逆暴則自亡,修道之理盡在其中,合道則成,失道則敗,眾生悟之!

楊生曰:感謝 木公剖明這麼多真理來教化眾生。
帝君曰:我帶楊善生觀看東華勝境,見識見識造化奧妙吧!
楊生曰:感謝 帝君惠賜良機。
帝君曰:二位隨我行走吧!……你看這片廣大無涯之園圃,樹木、竹林、花草,藥草、蔬菜,應有盡有……。
楊生曰:這好像一個大農場,種植着各種樹木、水菓、花草、蔬菜、稻麥、禾苗等,一片綠油油的,好像一個青綠色世界。
濟佛曰:凡是青色東西,富有生命的動力,都是東華精英,它主宰世人生活的主食,稻麥蔬菜是人類糧食,藥材是救人的靈苗,東華的惠賜實在太大了。
帝君曰:稻麥蔬菜,是人類生存基本食物,在我的靈炁貫注下,它們生長發育,供應給世人做為五臟六腑需要的「原料」。這些植物生長圓滿,收成時,犧牲自己微小生命,供給人類食用,它們集眾微命而成為人類(或動物)的聖命(大命),這就是大公無我的精神。天付給世人「生命」的原料,而世人回報上蒼是日積月累的「罪惡」,真不應該!所以一粒稻米,它「自生」時變化為百粒稻米,它「自滅」時能養活無數的生命。所以說一粒稻穀死了,它是脫瞉寄生在另一個生命體上,名死實生,雖無實有。如一個人哀老而死,其實他並無死,幼小的兒女就是他新生命的繼起,也是他遺留在世上的精神所在,更而他靈性脫離肉體之後,回到一個逍遙的天界,如今日楊善生所見,這裡的一切,翠綠活潑,生動美麗。但要恢復這種愉快富有生機的面目,他在世時必須保有這種情趣心境。為了使世人都能夠有這種本來的面目,今天特將如何才能達到這種工夫的方法敍述如下:

一、 東華是生命的朝陽,清晨由東方昇起,你是否每天隨它起床?如它醒來,你還繼續躺下,那麼你無法得到朝氣、活氣,仍是死氣沉沉的喘息,那麼離東華越來越遠了。
二、 它的光輝是「普照」世人,你是否擁有這份廣濶心胸,處處去「闗照」別人?
三、 他人升官、發財、進步,你是否心存怨恨而眼紅,想將他拉下來。眼紅血絲的殺氣,懷着消滅他人的心,那麼會使本有靈氣生機斷滅,阻碍了相輔相生法則,這也是離開了東華有生生不息靈氣。
四、 你是否暗室虧心,沒人見的地方叫做暗室,如常在這種地方做下不軌事情,有一天會觸殃無人施救!這如栽植暗室中的花木,沒有光明與生機,因它已斷了東華的靈氣。
五、 你是否常生氣?怒則偒肝,「忿怒之氣」如暴雨狂風,會摧折樹木花草,落葉片片,使人氣血不順,神經錯亂,夭折而不壽,也毁了風和日麗,欣欣向榮的東華靈氣。
六、 常接近林木大自然,呼吸新鮮空氣,吃衛生新鮮蔬菜食物,每天接近陽光,一天中所做都是輕鬆自然、清淨無穢的事,那麼可增加你身心健康,東華靈炁充滿全身,保持着青春光彩。

以上六點法則,人如能遵之,則不必什麼大道,行什麼大德,自然與東華大道相合,死後,靈氣與我相接,飄飄然回到無極天來與我相聚,成就無上大道。世人修道沒有什麼捷徑,能夠保持您心境的青春光明,自然是孩童赤子心,既灌滿東華靈氣,則你也就成了一位東華帝君、木公老人了。你看東方日出時,萬物「覺醒」,恢復「元氣」,如青翠樹木之生長,欣欣向榮,故東方為萬物生存起源。世人賺錢,早起早賺,晚起晚賺,故曰:「一日之計在於晨」,又木之生長,應運於「春」,故又曰:「一年之計在於春」。修道應學東華精神,早修早成。青木頂天地,枯木則離天倒地,由活木變為棺(死)木,故立者為人,倒者為鬼。眾生可觀倒斃情形,就是人生結束之期,所以必在尚能站立行動的時候,行功立德,如樹之分枝過節,廣植道林,十年種樹,百年樹人,福蔭後人,造福群生,以免骨硬肉哀而成朽木不可雕,枯木要再重生,恐怕很困難了。



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在此願留道詩十首,供世人參悟!

詩 曰

一、
陰陽動靜不能推。枉費精神去妄為。
道在目前多自達。珠藏腹內少人知。
顏居陋巷心常樂。舜處深山志不移。
天下渾然無二理。強分宗教轉支離。

二、
不窮父母未生身。卻去迷修受苦辛。
閉目存思皆是妄。死心枯坐盡非真。
要知動靜參天地。須識浮沉定主賓。
性命混然成一片。此時無我亦無人。

三、
身心世事四虛名。多少迷人被繫禜。
禍患只因權利得。輪廻都為愛緣生。
安心絕迹從身動。處世忘機任事更。
觸境遇緣常委順。命基永固性圓明。

四、
先天妙理本無言。舉口才開屬後天。
學者紛然成異見。不窮父母未生前。

五、
神愛世人人損神。勞心費氣喪其身。
痛哉世上皆如此。達道通神有幾人。

六、
未識真空莫說空。執空易失主人翁。
欲知空裡真消息。盡在鴻濛未判中。

七、
學道要知生死事。不佑生死謾求仙。
能知生處方知死。去住無拘任自然。

八、
營營遠離諸疑網。念念能開眾妙門。
識破妄緣無執相。皎然心境不曾昏。

九、
修行要識主人公。不識修行盡落空。
能悟真常方得道。出離三界顯神通。

十、
打破鴻濛竅。都無佛與仙。
即非心外妙。不是口頭禪。
儘日優遊過。通霄自在眠。
委身潛絕境。萬事付之天。

世人如要與我的靈相接,先平心靜氣,心存青氣佈滿全身及四週而誦曰:

東天九門,中有始皇,出入三清,遫宴華房,安鎮靈嶽,
役運勾芒,上繞青霞,九千萬重,參駕羽輦,十二飛龍,
左侍青腰,右衛神童,把執簡籍,青札玉文,核定仙名,
列言上宮,今日弟杛,請陳所言,身佩赤書,名參帝堂,
願神願仙,青錄簿中,上廻靈駕,來降我房,二炁混合,
化形嬰蒙,安治肝府,招致華光,靈暉流灌,面生金容,
坐致自然,神明交通,天地無窮,身得長生。

東華靈咒若能恒而持唸,心靈必清新無染,常淨常樂。

楊生曰:請問 木公您與三清有何關係?
帝君曰:三清教主與五老帝君淵源深厚,三清化為三皇,五老化為五帝。太上老君乃是我本靈,我化生下凡為老子,開東方之教,故有曰「東華教主」,但世人只知老君化生老子,不悉五老而化五教之因緣。中國又稱東土或中土,我化為五帝中之「伏羲」,為道統之始,故稱「青帝」。黃老化為「黃帝」,故說中華文化者,必以「黃老學說」為根源,此則是中土與東土相近之關係。
濟佛曰:今日拜會 木公,費時已多,下期再來請木公指教。
楊生曰:今日隨師到此,感謝 東華帝君費神指教、如有失禮,請帝君寛諒,先告辭了。
帝君曰:奉送二位回堂。
濟佛曰:楊生上蓮台,準備回堂。
楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。


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