第十一回 三遊玉虛宮聽 元始天尊說法並朝謁 玄玄上人

濟公活佛 降 民國六八年十一月二日(歲次己未年九月十三日)

詩曰:
花花世界色迷人。智士回頭伴佛隣。
幻境虛華如水月。空心去執煉成真。

濟佛曰:世界花花,五顏八色,圍困着人們,要找出一條生路,也不容易!多少英雄好漢,縱有沖天之志,卻是英雄氣短,兒女情長,最後都栽倒了,實在可惜!老衲希望世人不要被一時花容所迷,看那花容終有失色之時,如花落隨風去,你能擁有什麼?天上景色,四季如春,這種桃源境,讓人看了心曠神怡。老衲勸告好色者,真美色在天上,人間的美色都是偽裝的佈景,待三寸氣斷時,成了一具「不動聲色」的艷屍,你還敢貪戀嗎?數十年後,你她皆歸黃土一坵,情愛何?不如學我老衲逍遙自在,無掛無碍,管你愛我不愛我,管你拜我不拜我!我一身自由,都不屬於誰的,你奈我何?多自在!楊生準備上蓮台,我們今日遊大羅天。


楊生曰:我己坐穏,請 恩師起程吧!
濟佛曰:屢次帶着賢徒暢遊天堂聖境,這一刻你感覺如何呢?
楊生曰:這刹那的一刻,是解脫人間塵勞最輕鬆的時候!真想從此住在天堂不回家了。
濟佛曰:你有出塵之志,但塵緣未了,還要廣度世人,一旦功果圓滿,再來不遲。
楊生曰:到那時候,不知 恩師您要度我回天嗎?
濟佛曰:你回天那刻,已有無數的世人看了你的遊記,發出了大願心,修真煉性,修成正果,為師為了接引他們,恐怕分身乏術。你既然知道這條路了,還是自己回來吧!

楊生曰:如果迷路了怎麼辦?
濟佛曰:哈哈!別忘記帶着大道的「指南針」,向南天門方向尋來,不是就到了嗎?但我希望你能像我做個「導遊」,不要老是做個「觀光客」!其實要到天堂的路,如一條「高速公路」,每站都有指示牌,如「三綱站」、「五常站」、「八德站」……,大道四通八達,修得越圓滿,果位就越高。只要識字明道的人,遵循着標示指引,不必他人導遊,也都能到達天堂。今非昔比,人類智慧提高,識字的人也多,默記行道方針,保證人人回天有路,也不必勞煩老衲帶路了。
楊生曰:知道了,感謝 恩師教導!
濟佛曰:……師徒一路談道,雯那之間,已來到玉虛宮前,楊生快下蓮台,我們前去拜會 元始天尊!
楊生曰:尊命!……下生楊生叩拜 元始天尊。
天尊曰:二位今日再臨玉清聖境,吾甚為歡喜,你們為度天下蒼生,辛苦萬分,但勞而有成,一分耕耘,一分收獲,希楊生堅定信心,完成此使命,則你之九玄七祖盡可超昇也。



00b02283920c24e81ef49640381e4bf7902eb0e0.gif
圖片引用轉載出處:http://www.pusazaixian.com/buddha/description/id/37


楊生曰:感謝 天尊訓勉!自當恪遵天尊訓示,認真效勞著完遊記。今日再到玉虛宮,請 天尊能夠開示大道玄機。
天尊曰:大道真機,前期已洩之。今日你們再來此地,吾特再向世人宣示修道之法。世人曰:「頭上三尺有神明」,三尺者三界也,人之頭部為神居之處,即一身之主宰,故云:「頭頭是道」。頭為天根,故頭斷則根基崩潰,人亦死亡。人之出世,本頂天立地之身,經河車轉動一週,顛倒陰陽,故嬰兒出生,頭部倒立,由地戶而出,正是由先天墜落後天。要經過一、二年之養育,始能爬起站立行走,恢復頂天立地身軀來往於各地,故曰「人身難得」。
其它動物則不同,出生之後,永遠無法頂天立地,非彎腰則駝背,因為他們前世行為都是違背天理,前世因,今世果,報應絲毫不爽,故此世顯相如此。今要返本還原,其工夫就是煆煉凡事不再顛倒,顛倒則不正,一旦顛倒背天,則又一翻斛斗栽入輪廻圈內。所以人應學火箭有沖天之志,心正性直,靈性由頭上玄關透泥丸宮出神,沖破天靈蓋之大氣層,自然可以回天。

楊生曰:天尊所言甚是,但應如何沖破天靈蓋呢?
天尊曰:天靈蓋即是天門│泥丸宮,下藏玄關,直接靈山。它覆蓋整個人身,嬰兒時頭上有明顯柔軟小穴,此即如屋上之天線,保持與天靈通,長大之後,則漸硬化與天遠離,天真本性逐漸喪失,靈光轉暗。世人出生後,陰陽兩道│(地戶)自開,大小便往下流。長而慾動,精血奔洩,如河之決堤,一洩千里,勢不可遏止,造業成災。天門閉,地戶開,鬼道通矣。故修道者,先閉地戶,一旦精滿氣足,如鼎水之滾沸,鍋蓋跳動翻開,其神自可上昇。
人如能節慾,關閉地戶,一旦氣足,始可打開天門,天門一開,則元神沖破大氣層,飛昇上界,可以成仙成佛,不必再受輪廻之苦,

楊生曰:今之世人都是在家修行,有妻室、有夫君,而要斷慾清修,恐有所困難,不知是否有補救之法?
天尊曰:普度當期,在家修道為本,要修成正果不難,今日我特述在家修道之法:自無始劫來,眾生輪廻不息,迨至今世,午未元會相交,午時中天,故世界萬物發展至極,應有盡有,衣食住行樣樣精華,人類逍遙無邊,如生活於小天堂之中,故大道應時降世,普度眾生,凡是生於此時者,皆得「天赦」而來,非福則慧。福者,一切享受無盡;慧者,大道處處可聞。要物質享受,要精神修養,任何人選擇。今人腦知聰明,聞一知十,器物日新月異,造福人群。現時之人,如在午時降生,普受日光照耀,故天真不昧,精氣神旺盛,已賦有「半仙」之格,亦可謂是「地仙」之體,其如釜中之水,雖無加火,但因午日之照,溫度上昇,微火稍進,一點就滾,一棒則醒,故今時在家修道只要遵守人倫道德,不濫施妄洩,則其真水還源灌溉心田,禾苗盛、穗實結,一旦稻穀成熟即丹成,爆其粗殼(假體),一粒真仁(人),脫殼飛昇。人能如此,則元神可沖破天門,修之甚為容易。故此時不修,要待何時修呢?今逢「天堂遊記」一書之著作,吾特洩出天機,今人若肯修道,天赦三分,只要有七分之功德,則可以修成正果。

楊生曰:感謝 天尊今日慈悲再洩大道之機。請問 天尊,你說今人已具半仙之體,若不修道,是否可成半仙呢?
天尊曰:為什麼說今人已具半仙之體呢?因人類所吃盡是山珍海味、瓊漿玉液,仙餐佛食不過如此。穿則綾羅絲緞,天衣倪裳,飄逸瀟灑,仙佛亦不過如此,住則高樓大廈,設備豪華,上下乘坐電梯,天仙神真府,人間帝王家也不過如此。行則汽車、機車、飛機,來去自如,車輛排氣,正如仙佛騰雲駕霧,天邊海角,刹那可至。電視、電話,迅速傳真,如仙佛神通廣大,法有無邊。可惜人類雖富貴至極,但「生老病死」無人能免,故稱「半仙」。既已具半仙之體,若不修道,則半仙之氣漸漸耗散,沉迷凡情愛慾既久,靈氣蒸發消散,由半仙而化全鬼矣。「精氣神」三寶,為人生存之元素,道經一再強調修道要守此三寶,實具意義。精若妄洩,則其人必是好色貪淫之輩,淫為萬惡之首,既好淫慾,所涉之事即邪,步趨邪道,則焉有正道可修?各教勸人守戒勿犯邪淫,亦即守道養精之意,於今則含「節約能源」意義。精神哀頹,萬事莫舉,故有「欲得長生道,必服獨睡丸」之語,願世人勿迷信視之。若知抱元守一,誠修大道,則如本是半桶之油,再加油之,油既滿桶,燈光燦爛,可以普照大千,光耀三界,金仙如來道果成矣。

楊生曰:今世之人,真是有福了。叩請 天尊再賜寶訓吧!
天尊曰:「天堂遊記」一書,乃曠古巨作,為一本修道寶鑑,為度眾生,今再垂示「元始四十九章修道經」以啟世人。


元始四十九章修道經

(一)立功章
凡欲修道,建功為先,利人濟世,功德益彰,是以諸天仙真,咸以功德超聖真位。積功滿千,形神俱仙。功不及千,形滅神仙。功及兆民,玉清之寶。凡蛻化為仙真,心性無碍,洞合自然。消則為炁,息則為人,神通自在,變化無形,飛行三界,出幽入明。一切眾生,咸顯濟拔,心不退轉,自得真道。

(二)齋戒章
齋戒者,道之根本,法之津梁,人欲學道,清齋奉戒,念念正真,邪妄自泯。一切眾生,捨清淨域,耽嗜葷羶,而以觸法,譬如餓鬼,啗食恐屍,火燒飢腸,無有飽滿。又如蠅虫,爭奪臭腐,妄為羶香,而以觸法。三宮溷濁,六腑不淨,屍魄欣昌,樂於死地。人當割嗜慾根,入清淨境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀聖訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。人於戒律,精意奉行,持在前,如對所畏,秉心正嚴,滅一切想,諦聽不二,可會正真。

(三)識本來章
虛無自然,道所從出,真一不二,體性湛然,圓明自足,不墮諸見,遠離塵垢,學無所學,修無所修,於中了然,不去不住,不取不捨,無樂無惱,無死無生,無古無今,是真解悟。觀諸形相,等皆虛空,滅除世幻,體會自然。

(四)善應章
人有一善,百神俱泰;人有十善,司命儲算;人有百善,東華注名;人有千善,福及七祖,死歸為仙,萬善既備,玉符下迎,千神來朝,白日昇天。

(五)法力能捍章
見人死亡心生慈悲,不曉自悲其身,身由水火風土四大假合,似黃土為器,託爐火中而得堅固。人身猶器,法猶炬火,能捍人身,成不壞身。火者功德光,心德累積,光煇燦爛,潤身得法,金剛不壞矣。

(六)積善為寶章
人登寶山,周行左右,萬寶縱橫,無不可愛,當下山際,能不持乎?不持以歸,是謂自棄。人生於世,如在寶山,種種善緣,皆為寶也。人不造善,死歿離世,是猶登彼寶山,空手而歸,不持一物,甚而滿目瘡痍,後悔莫及乎!
(七)陰垢章
人形不淨,受諸染著,積垢於身,必思澡澣。心垢不淨,六根所染,弗思其澣,茲為迷惑。是故身垢不淨,以世水洗之;心垢不淨,以法水洗之,六根清淨,表裡洞明,無毫髮染,方造無為。

(八)味道章
人之食蜜,遍口皆甜,舌有餘味,吾之言有甚於是。俗言凡味平淡,穢言污味薫心,道言道味淨神。言出於口,正如食異,吐露亦殊,聞受有別,邪正穢淨,仙魔辨焉。

(九)斷因緣辛
一切眾生,從因而生,因從緣生,緣以因緣,結諸煩惱,成無量業,墮於生滅,輪轉不窮。如浪中漚,幾成幾壞。人須了悟,本來皆空,自生諸見,自著一切,種種眷屬,是煩惱根,與牢獄等。此心不悟,如大罪人,無始以來,身被縶縛,無有解脫。吾今為汝,滅前後因,斷一切緣。識因非因,識緣非緣,不因不緣,湛然常定,無去無來,無離無著,一切解脫,超出三界。

(十)自新章
一切男女,於仙聖前,稽首歸命,洗滌垢穢,令心地淨,悔過自新,誓勿復造。若有男女,處世以來,於仙聖前,內省於中,至心地清淨,已無可懺悔自新之事,是為古仙,又名新聖。

(十一)布施章
有餘而施非難,不足施之為難。施所不欲(愛)非難,施己所愛甚難。一切諸福皆自歡喜中來,施者無損,受者有益,一切布施能生歡喜心,召喜悅神。一切財寶、甚至性命,權借使用,大限來時,盡皆拋散,無何所得。智士住世懷出世之心,或施以財物,歸獻三寶、濟貧助道;或施以道法,覺悟一切。種種善果,層層福報,無量無邊。唯施捨者有得,播種者收成。施捨離塵業,貪吝積凡塵。

(十二)勤行章
知吾道者,復不能行;行吾道者,復不能久,難至於道。知而能勤,久而不怠,如渡滄海,日求靠岸,始終如一,彼岸誕登,道域頓入。

(十三)鍊穢成真章
人未生時,混混沌沌,本無一物,視聽不得,與真常會,無有名相,故曰真人。既生之後,種種形相,虛名偽裝,俱為幻假,名曰假人。眷此幻身,累罪萬千,稱為罪人。欲修大道,譬如鑄劍,煆鍊涬穢,始見精鋼,勇烈無滯,當成妙器。輕凡重聖,上昇大羅。

(十四)演化章
從吾道者,是名善業。離吾道者,是名惡業。太上立德,其次立功,再者立言,成有等差,同歸於道。一切眾生,顛倒妄想,造地獄行。不自覺知,踴躍相進,投於愛河。今為眾生,說法度人,啟方便門,當得福報,同證無為。

(十五)真成章
精心苦行,絕世所欲,不興妄想,無有染著,鍊形化炁,鍊炁化神,鍊神合道,體入自然,歛萬法歸於一身,以一身而化萬境,不滯有無,永絕生滅,是名真人。

(十六)乘等差章
小乘之士,目不妄視,耳不妄聴,心不妄知,禁約一切,泯絕萬態,以致於道。中乘之士,視無所視,聽無所聞,心無所知,動無所逐,以觀眾妙。大乘之士,無見而無不見,無聞而無不聞,無知而無不知,內外洞然,達彼無間,故能參宇宙,而遊無盡之域。

(十七)以言勸善章
贈人以財,不若贈人善言,黃金雖貴,用之則窮;善言於心,終身為寶。一切神仙真人,皆以無上要言,得成道果,人能持說,普告眾生,令得奉行,獲福無量。

(十八)苦樂先後章
學道之士,斷諸愛慾,卻絕肥鮮,長齋清思,研味至道,是為苦中求樂,能知其樂,不見其苦。一切眾生,貪戀榮華,迷惑聲色,肆情緃慾,造諸快樂者,是造諸苦。修道者,苦而後樂,眾生樂而後苦,人當明悟慎擇之。

(十九)不二門章
大道無親疏,聖眼無貴賤,一切眾生,皆以平等觀。有善性者,與成其善;有道性者,與助其道,若有所擇,是有二門。分門別戶,便立牢獄;大公無私,飛昇天堂。

(二十)不殺章
人要學道,慎勿懷殺想,一切諸眾生,悉貪生懼死,我命即他命,慎勿輕於彼,心貪口腹,樂甘肥殺,戮充啖食。能懷惻隠,心想念彼驚怖,故當不忍啖,以證慈悲行。

(二十一)清淨章
學道之士,以清淨為本,靜心少思,嘯詠太無。覩諸邪道,如覩仇讎;遠諸愛慾,如避臭穢。除苦惱根,斷親愛緣,冥冥濁海,自得淨界。如白蓮花,生於淤泥中,亭亭山水,不受污染,五臟清夷,三田華素,太玄真人,自與汝鄰。
註:三田:上中下丹田

(二十二)信心章
大乘法可出三界,以信心開覺路,信道得度,天人守信不妄,如車按時起行,終能到站。一切仙真,深信大道,勸行不輟,故得證果成道,故信者心之寶,心者成之道。

(二十三)慈悲章
汝等眾生,以慈悲為本,覩一切物,常行不忍,世人痛苦如在我身,當願救護,普令安樂。一切眾生,因生愚痴,故陷諸罪苦,須以真理救拔,常行大悲心,自成無上道。

(二十四)萬法歸一章
萬派支流,同歸於海;萬法紛紛,同歸於道。眾生執著,自生分別,故墮色欲之界。當有圓通無閡,一徹諸義;無人無我,不生不滅。

(二十五)斷穢濁章
一切眾生,皆自穢濁中來,生時血海奔流;復以穢濁而往,死時肉體腐爛。有能清淨,信吾戒言,不受染著,斷除雜想,即出離濁浪,人我法門,無去無來,永超塵劫。

(二十六)洗心章
六根不淨,當洗其心,心不受垢,自無諸穢。故心為宰根,統御一切,降伏其心,猶馴猛虎。如有縱虎,反傷汝身,切記切記,莫可放鬆。

(二十七)證真章
學道之士,清虛而容非,拯危而濟難,慈向萬物,滅毒惡想。觀一切眾生,如我眷屬,有飢寒者,念與衣食;有疾病者,念與醫藥;有寃讎者,念與解釋;如是慈悲心,種種不可量,當來及後世,證彼真人行。

(二十八)財為患本章
財為患之本,聚財為聚業;財為愛慾根,能起一切罪。若以財培善根,始可入道境。視財如命,命不能保;樂善好施,財神升天,大道成就。

(二十九)至言普潤章
一切眾生,牽於情愛,如蹈猛火,難得休息,從生至死,不自知覺,語言如露,能灑一切,使其心地,自得清涼。

(三十)忍辱章
忍者身之寶,慎勿與人爭。一切諸魔來,我以忍坐勝,不與群魔競,來者自反戈,損人還自損,忍者得安寧,魔損吾無損,一切諸仙真,皆以忍辱故。

(三十一)造福田章
人生一世間,譬如電光速,嬰兒化老耄,絛忽春夢中,勇猛進於善,自己悲不及,處世無福田,瞑目何所恃?

(三十二)正念章
人心無邪念,一念徹虛空,一切虛空中,皆有聖與賢,常作平等觀,勤修無上行,自見虛無老,久久入大乘。

(三十三)出有無章
眾生迷惑,妄見諸有,吾道本無,有諸眾生,顛倒妄見諸無,吾道亦無。非有非無,即有即無,作是解者,能超一切。

(三十四)施言無罪章
有人問曰:何種布施功德最大?吾曰:凡言施人功德最大,言有不盡,故以經典善書廣印施人,如天灑甘霖法雨,萬類受灑,欣欣向榮。天堂遊記,遍載諸天勝景,印送一本於人,令其觀知天堂聖景,悉明天文,啟無量道心,引度眾生,功德殊勝,能證道成真,超玄拔祖,捨此捷徑無路。有人問曰:處世何物為寶?吾曰:無罪於身,是為至寶。珍珠瑪瑙、金銀財寶,繫滿身軀,如「囚犯」「枷鎖」,凡眼視為寶貝,慧眼視為累鰲,棄其俗物,輕鬆無何罣礙,得入自在之天。

(三十五)隨緣受報章
有人問曰:宿命因緣,可以知否?
吾曰:汝思現在因緣,則知宿命因綠;如修現世因緣,則知來世因緣。一炁無偏差,所種還自生。若問前世因,今生受者是;若問來世果,今生作者是;若問來世果,今生作者是。

(三十六)大力章
有人問曰:世間何力為大?
吾曰:慈悲之力最為廣大。慈悲之心,能化一切;慈悲之行,能伏一切。惡者無與爭,暴者無與抗,所向無敵,是為其力廣大無邊。世人如逢不如意,多生慈悲心、多修慈悲行,喜悅來臨,法喜充滿。

(三十七)契道章
人欲學大道,口無是非,心無人我相,身不受染者,方契無為道。眾生俱幻化,墮彼色相因,誰知樂是苦,一念了無為。

(三十八)心起憂樂章
心勿包藏禍心,損害於一切,眾生初未覺,神明悉已知,危人還自危,枉彼還自枉,天堂及地獄,一切由心造。

(三十九)道法章
吾道猶炬火,取之無窮,隨其所與,能飪一切。吾法等泉源,能灌溉枯槁,潤澤一切,人生煩惱障碍,自與道違。

(四十)入妙章
入我法門者,學至於無所學,行至於無所行,了至於無所了,是謂入眾妙門,洞觀無碍。眾生執著,妄究終始,自謂造於最勝境界,是猶妄見諸色相。

(四十一)去華章
清淨者,道之本;榮華者,道之殃。人勿憎淡泊,其中有至味。愚痴戀世慾,若蛾投火光,不知其為害,以至於滅亡。

(四十二)同好惡章
人慎無綺妄,誑惑諸眾生;勿懷毒惡心,陰謀諸一切;以身譬他人,好惡原無異;能作是念者,可證無上道。

(四十三)先實後施章
仙真以能利益一切,救拔眾生,無有厭倦,念念相因,故能成真。若復有人能作是念,當知果報無差。唯先修德行,使道德盈滿其中,法水出本源,自然流施無盡,先實後施,源遠流長。

(四十四)超色相章
有人問曰:天尊妙相,七十二化相,負九色華光,諸天仙人,以是
目覩天尊,莫不讚善,恭敬禮拜,無上希有。
吾曰:我以非色,汝妄為色;我以非相,汝妄為相。一切初地,以
肉眼觀,故不能洞觀。若以九色七十二相觀我,即是離無執
有,不可與聞無上之義。我以混元一炁,化相千萬億,執一
相而失萬相,故色相非真,變化本假,眾生勿迷色相,以見
本性。

(四十五)一切持道章
有人問曰:一切有目可見諸色,至於微妙之法,不可得見乎?
吾曰:吾道猶日光明,普照種種色相,人須悟此,點燿心光,
有目絕視,心眼靜觀,自然洞徹,微妙之法,以心悟之!
離心無道。

(四十六)勇於學道章
學道之士,慎無二心,斷絕塵染,割棄愛緣,心如寒灰,滅除慾火猛燄,若身體勵行,禍難不顧,如箭一發,往而不回,吾保汝身,必得道真。

(四十七)魔誡章
學道甚難,鬼神魔王,敗人成功,欲置人於死,心始快樂。汝將道成,復有諸天仙人,來試爾身,仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏,皆於心之所不悟,心之所不知之。酒色財氣、名利恩愛,八大魔王,近於修道者身旁,眾生切勿向魔低頭,試之過者,諸天保舉,魔王奉迎,是謂得道。

(四十八)易心向道章
上士貪善,下士貪財。一切眾生,書不能息,夜不能寐,唯慮貨財不足、情愛傷心。當易其心而學道,心既向道,道終可得;心之向情,愛亦成空。

(四十九)勉行章
學道甚苦,如負重登山,人當效力行之,既登絕頂,其苦亦息,俯視一切皆微渺也。人之一生業債包袱,拖負不放,貪戀紅塵,無有停息,一旦覺悟,放下一切,脫身自由,即得道矣,世人勉行。
 


濟佛曰:天尊慈懷,再賜四十九章妙經,句句天經,字字妙義,眾生有福,得聞大道,感謝天尊慈恩。
楊生曰:叩謝 元始天尊佈化太上玄微,裨益天下眾生非淺,感激不盡!
天尊曰:元始大道至此而已,吾不再說之!吾將由三清帶你歸於一炁拜見 上帝,不知你意如何?
楊生曰:感謝 天尊提携,但不知上帝在何處?
天尊曰:上帝是混元 玄玄上人,住於「天心山」頂端之大羅天,即是靈山上、崑崙山頂,為無極至尊,故又有尊曰:「天父、天主、上帝、老祖、老母、如來、真宰」,是大道之本元。

楊生曰:曾聞大羅天上並無女性,今尊稱其為「老母」是否不恰當?
天尊曰:在太極界尚有陰陽男女之分,一旦修至無極果位,則已去陰陽之質,故上帝僅是一團虛靈,非男非女,非老非幼,今尊曰「老母」,表示其能生育天地萬物。又形容上帝如天心慈愛,有好生之德,如天下之母親愛子一般,盼世人了悟此理。
楊生曰:既然無極界無男女之別,為何有仙翁、仙姑之分呢?
天尊曰:這是虛靈之顯相,可觀出家人剃髮修行,袈裟一穿,男女莫辦,意在抺其外相,現出本來面目。仙翁、仙姑修至本性復明,男則精斷,女則天癸絕,形如嬰兒,一派天真,如孫不二仙姑為修大道,水灑沸油,毁傷容貌,去色相而現本相,以方便行道。故雖有仙翁、仙姑之名,但他們已露天真本性,相對而無男女之慾,故道本無名,強名曰道。名有男女,實無男女,此可由人體視之,嬰兒有男女之相,則無男女之慾:老人有男女之相,則無男女之思,皆為還原本性象徵,已進入無對待、異性之分別。人能修至此心境,則可成就無極大道,永不輪廻。故曰:「後天分男女(異性),先天成一炁(同性)」。
濟佛曰:楊生整齊衣履,定神養氣。
楊生曰:遵命!
天尊曰:二位隨吾上昇。……。




ff_0.jpg
圖片引用轉載出處:https://botanwang.com/node/12834


楊生曰:天尊用拂塵一拂,則吾與恩師自動上浮,如乘雲駕霧一般,天尊法力真是廣大無邊,眼前一片毫光,兩眼難開。
天尊曰:此地是三清之上,位居大羅天,乃是三千大千世界之上,包纙一切萬物。此乃天地混元之祖炁,故毫光道炁難敵。楊生你功力未足,故兩眼難開,快俯伏!
玄玄一炁則是大道,亦是一炁宗主也,又稱為無形古佛、鴻鈞老祖、混元聖祖、先天老祖也。
楊生曰:只見一片金光,不見其他一物。
天尊曰:正是!大道本無形,虛空曰大道,天下萬教萬宗,皆是一炁所化,可惜世人不能悟徹此理,故無法得道,所謂「大道同源,萬教歸宗」即是此理。
玄玄上人曰:元始、活佛、楊生三位一體同來,「神佛人」形異性同,今日應運度人,來歸大道玄玄,妙哉!眾生由吾所化,萬類由吾所生,故有詩曰:

鴻濛未闢道含英,無數星球氣化成;
甲子難稽千萬億,虛空隠我不知名。
虛空久蘊氣玄玄,未判鴻濛有我先;
一點真靈長不滅,生來佛聖與神仙。

眾生若能知恩報本,認理歸真,則是孝子、赤子也。如能廻光返照,見吾玄玄,則成上人也、金仙也、古佛也。
天尊曰:上帝賜言已畢,楊生叩謝恩。

楊生曰:叩謝天恩!為何只聞聲不見影呢?
天尊曰:大道本無聲無臭,剛才所聞之聲,謂之「天音」也。悟之!
楊生曰:無形無象,空中妙有,句句震撼我心,妙哉!
濟佛曰:今日我們師徒能由 元始天尊引度,朝見 元始上帝,實是三生有幸。世人若觀到此篇須息卷敬禮謝恩!大道之妙,盡付於此,了悟父母未生前本來真面目是何?朝見祖家,則可以圓光成道。我將帶楊回堂,感謝 天尊。
楊生曰:謝謝 天尊開導之恩。我已坐穏蓮台,謝 恩師回堂。
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。


回上一章節→再遊玉虛宮聽 元始天尊說法 |   回目錄頁  |  前往下一章節→  遊東華宮聽 東華帝君說法

文章標籤
創作者介紹

教導如何改變命運和離開地獄前往天堂的小學堂

illiamOQz9 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()