第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

濟公活佛 降 民國六八年十月十六日(歲次己未年八月廿六日)

詩曰:
榮華富貴本無常。夢裡相思夜偏長。
喜悅心情人不老。憂煩罣碍氣神偒。


濟佛曰:天堂是一片廣闊無邊的樂境,它的國度不分人種、教別;收留的都是好人、善人、道人。這如物質品種:一級品者,列入天堂上界;二級品者,列入天堂中界;三級品者,列入天堂下界;四級、五級、六級……,如人、鬼及四生六道。故蓮臺有九品,就是按其功德大小分類。人人具有佛性,個個天賦道根,若修身養性,不昧其原靈,則去世後自然可以歸回本來之「佛士、道地」,亦就是返本還原,證道成道。天賦於人一顆圓陀陀的「真靈」,如能一生之中,原裝保持無捐,則貨真價實,生時一顆「靈寶」,死時仍為「靈寶」,故清靜經云:「雖名得道,實無所得。」修道只在恢復本來面目而已,並無何種神秘妙法及捷徑可行啊!今日老衲帶楊生再遊玉虛宮,拜謁 元始天尊。楊生快上蓮台,隨師而行吧!
楊生曰:我已坐穏,請恩師起程!
濟佛曰:……清微天玉虛宮已到,楊生速下蓮台,進前參謁 元始天尊。
楊生曰:是的!……玉虛聖境真是異於凡間,一片光明,如陽間之白天,毫光燦爛。宮旁仙童擁擁,示意迎接我們。
濟佛曰:玉虛即是玄都玉京,位於三十三天之外,乃元始天尊所居,一般凡人除非得道者,及功德深厚者,否則難以來到此地。今日奉旨著作「天堂遊記」,天恩宏慈我才能帶你前來,可謂三生有幸,千古難逢。緣於玉虛為三界大道元始,故尊曰:「元始天尊。」今日拜謁 天尊,特請其闡化道統由來,楊生快向前叩見 天尊。
楊生曰:遵命!玉虛宮中道氣氤氳,但見 天尊慈眉慧眼,身坐五色金獅,一團圓光廻轉不停,我暈暈欲倒……。
濟佛曰:要鎮靜些, 天尊正用先天一炁道光為你加靈,故你有此感覺。
楊生曰:現在已感到精神為之振奮,靈光飽滿。叩拜 元始天尊,弟子今日隨師再上玉虛宮請 天尊傳道賜教!
天尊曰:二位辛勞請坐!世道澆漓,人心不古,導致人身所賦混元先天靈炁漸失。科學發達,物質生活提高,但人性沉淪,道德不修,故眾生靈炁敗,流浪生死,回天無日。天心本慈,不忍原靈分散,故命五教教主下凡,各化一方,指引天堂之路。但教主歸天後,縱有千經萬典,教徒畫蛇添足,真傳紛失,今雖有求道學道之士,但卻好高鶩遠,不踏實地,道本不究,皮毛自滿,所以雖有志於道,仍是道皮噬吃,內仁無味也。故今再降著「天堂遊記」乙書,重開新運,洩漏真傳,糾正世上訛傳之誤。凡天下學道者,只要能豁然貫通其意,修持不怠,吾保證原靈可以歸位,此乃不二法門,違此則無道可修矣!


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楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?
天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。
楊生曰:人人說大道,不知真道是何?
天尊曰:人得一為聖,一者元始一炁也。今者瑤池金母奉命收圓,然天下眾生甚多不究真理。所謂收圓者,就是收復自己心靈、德性,使之圓滿無缺。故圓光人人必修,家家可修,教教當修,收回成品,再繳回元始本來之「靈庫」。道德經曰:「無名天地之始,有名萬物之母。……此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」金母為五老之一,乃九六原靈之母,但有名為「母」,無名為「道」,故金母收圓原靈歸於母體之後,再經三清淨化,將原靈洗淨,混元一體,如此才算收圓「圓滿」。
楊生曰:恭聆 天尊金言,方悉成道程序如一「金字培」,像尖形「天梯」,由下而上,爬到最頂端,站得住腳,才算究竟。
濟佛曰:無極老母懷抱著乾九六孩子,爬著天梯,要將你們送回老家,看她望穿秋水,嘶聲的呼喚,母子連心,有幾個知音回頭?想看看,父母未生前,你們在那裡?除了這凡間數十年暫住木石「凡屋」,你是否還想到,你天上還有一楝水火風不侵,歷劫不壞的「金屋」?趕快修成金剛不壞身,住進這四季如春的天堂吧!
楊生曰:恩師心聲淚語,聽得使我心酸!
天尊曰:你慧根未泯,是可造就之材,只要將「天堂遊記」著成,不但你的金屋更上一層樓,還為天下億萬同胞建築了「天堂別墅」。深盼世人早日勤修大道,行功立德,積沙成塔,一旦脫去幻軀,則可以飛昇大羅勝境,這座「金玉滿堂」別墅,送你安居逍遙。
楊生曰:感謝 天尊諭示,曾聞世人修道,回到無極老母身邊,不知如此是否已算成道呢?
天尊曰:無名天地之「始」,有名萬物之「母」,故「元始、老母」,可謂一體兩面,老母即元始,眾生稱其為「老母」,表現天與眾生之密切親情,母親視眾生為赤子,憐之、愛之!故上天以老母慈顏現身度眾,老母身居五老之天,瑤池閭門倚望,誓願度盡原靈,故眾生如能慎終追遠,認母歸根,即算得道。既知子由母出,而靈之由天所賦,玄玄上人即是萬靈真宰,亦即是上帝,拜老母即拜天尊,上帝。故應念萬靈同胞,一切神聖同源,絕不可起分別傲慢之心,使原靈道炁不和。若唯我獨尊,輕視廟寺神聖為「後天神」,則其道心陰影出現,排斥別人,自己亦將被反彈墜落,應知神在我心,藐視神聖則是藐視自己,非修者應有之態度。如固執我相,去世後,無法合無極大道,歸入母體而成正果。天下眾生,同呼一「氣」,氣斷則身亡,故言眾生為一炁所化,乃是至理也。若有修道者,靈歸五老之天會見老母,五炁朝元之後,待原靈齊度,上昇三清,三花聚頂,而再飛昇大羅,合無極大道。但若在世能徹悟無極大道,絕相修真,功德圓滿,一旦幻軀脫去,便可一步飛昇大羅。故願世人,解開迷惘,爭脫色相,自可得證無極大道。

今述「收圓圖」,以啟世人:

收圓圖

(一)

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一、無靈修(凡俗境)。
二、空氣(靈炁)污染。
三、私慾、物慾充滿。
四、人心純陰黑影。
五、地獄景像。

(二)

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一、靈修初現。
二、空氣(靈炁)微清。
三、稍露天理曙光。
四、人心陰影漸縮,陽光初現。
五、地獄邊緣(下界果位)。

(三)

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一、靈修次境。
二、空氣(靈炁)半清半濁。
三、陰陽相濟。
四、篤守大道,氣質未化。
五、中界果位。

(四)

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一、靈修進境。
二、空氣(靈炁)清多濁小。
 三、陽長陰消。(尚有固執形相)
四、私欲退,天理長。
五、中上界果位。

(五)

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一、靈修上境。
二、空氣(靈炁)清靜。
三、純乎天理,純陽光明。
四、玄關現出(本來面目實相,一團虛靈,非男非女)。
五、上界果位。(無形無相,廣大圓通)

濟佛曰:天尊所言甚是,真道無形,真佛無相,眾生修道定要去相化執,始可證無極道果。你看無極圖內空無一物,你心如不能虛懷若谷,則無法「歸空」,雖是功德佈滿,仍在中上界果位。故五老、三清、一炁,皆在無極境內,人能真修大道,則歸五老之天,亦即歸大羅之天,眾生你要修到那裡,都是靠自己選擇的!
楊生曰:請問 天尊,您身旁有一道童,向我微笑,不知他是唯?
天尊曰:哈哈!你不認識他嗎?
楊生曰:有點面熟!
天尊曰:他是玉虛童子。
楊生曰:原來如此!向 玉虛童子敬禮!
天尊曰:此乃其原靈,童子亦分靈下凡廣度眾生。
楊生曰:請問 天尊,不知仙童怎樣分靈法呢?

天尊曰:凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至其修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果更高。今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,故能天真自性不昧。
楊生曰:原來如此。懇求天尊慈悲,愚生於世,每逢修道者及各善信,時患病苦之厄,雖有名醫靈藥,然舊病去而新病生,纒綿痛苦之情,令人見之,惻隠之心油然而生,天尊為原靈始祖,一炁同源,祈能賜一解厄之法,救度眾生,不知 天尊之意如何?
天尊曰:善哉!善哉!眾生多病,皆因夙世罪業所致,病魔纒身,痛苦不絕,此為「活刑」也。為念眾生一炁相連,今特傳「混元一炁治病靈咒」,以解病厄。凡眾生時患病殃,藥石失靈,乃是先天靈炁薄弱,故病魔相侵,為求早日痊瘉,不論何時,身心清淨後,在淨室焚香祝告曰:上禀萬靈元始天尊座前,弟子(信女)○○○身患○○病,今日在聖前發願,願懺悔三世業,印贈「天堂遊記」○冊,以修功德,並虔誦混元一炁治病病靈咒,祈天尊垂鑒,化去病殃。祝畢即誦靈咒,九、四九、九九遍,隨意而誦,則混元靈炁立即降臨,持之以恒,次數愈速,靈氣佈滿全身,疾病消失,九死能得一生,感應如響。但無發善願者,不可誦之,以免冒瀆神聖。願眾生切勿輕視。


混元一炁治病靈咒.jpg
混元一炁治病靈咒
混元一炁,高辛之餘,付我弟子(信女),疾攝疾除,五方正炁,佈吾形軀,諸大功曹,如意攻行,謹召十大功曹,針砭小吏,佈炁治病,天醫大聖,隨請即至,遇召即臨,萬咒萬靈,不得違令,敢有違令,罪在雷霆,急急如律令。
再 誦
天先地,元始祖炁,削死上生,長生在世,玉皇心印,鬼神皆避,匡維三界,統攝萬靈,元始總印,萬神奉行。

濟佛曰:天尊慈悲,特勅賜靈咒,救治病苦,眾生有福了。希能珍視此咒,誠者靈,靈者應,人只要靜心懺悔一切罪過,則吉星普降,罪業可消,不如意之事,自然可以順意。病魔不退,唯神靈能軀之,藥石不斷者,皆可虔誠禱念靈咒,自有不可思議之功效。
楊生曰:天尊為天下眾生垂一線生機,惠賜靈咒,感恩不盡。另一事請問 天尊,因 天尊深體眾生本性,當今世人甚多兒女不孝雙親,這與天地靈氣有何關係?

天尊曰:善哉!楊善生真是有心人也。百善孝為先,但今之世人,大逆不孝者多矣。論其原因,實在也有一段因果。生男育女,為人倫之始,養育兒女,更是父母職責。但今之為父母者,親情淡薄,為母者,為顧自身美容、姿態,不願餵以母乳,均以牛乳代之,普天下皆是牛郎、牛女。兒女幼時既不以母乳為食,則體內減少父母精神元素,且嬰孩提抱機會減少,用搖籃、玩具等器具給嬰兒戲耍,或交由幼稚園、育幼院代顧,父母付出代價減少,無形中,神炁分離,長大之後,自然對父母孝心疏遠,尤其西洋孝道風氣更薄,皆源以此因。故勸世人,養育子女,須用真心,切莫為圖一己之利,以機械化方式栽培兒女,否則,兩代鴻溝深築,毫無感情可言。天道無私,唯以天理人倫造育萬物方合大道,若一切以科學方式,則人類進入「物化」境界,靈魂力量,將日漸薄,人性亦一復存在。雖子女求學時接送性殷勤,但其發心莫非盼其學成圖利,與天道相違。故願世人多獻出不望回報之愛心給子女,子女長大之後,自然不悖孝道,乖違人倫。

楊生曰:天尊說得有理,世人自私自利,所以得到的回報往往是「傷感情」的事!
濟佛曰:因時刻不早,今日就此告辭,另期再來拜謁。
天尊曰:送二位回堂!
楊生曰:不敢!我已坐穏蓮台。感謝 天尊教化良多。
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。


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