第七回 遊三清河聽 河上公說法

濟公活佛 降 民國六八年八月十五日(歲次己未年潤六月廿三日)

詩曰:
三清四正法通靈。五氣朝元轉道經。
水火相交廻聖界。修心煉性上天庭。


濟佛曰:「三清」就是玉清、上清,亦稱曰:天清、地清、人清。道經曰:「天得一則清,地得一則寧,人得一則聖。」故知三清乃是大道一理所生化。
今日老衲又要帶賢徒靈遊三清,聽三清教主說法,三清為混元古聖,道法無邊,故凡間學法之人,書符必先請三清,即符頂三勾也。
四正者,就是身正、心正、言正、行正。人須守此四正,方能得道,故四正為登天之雲梯。世間學法之人,必在符下書「罡」字,意取四正,心身言行皆正,正經無偏,正神下降,而後書符,靈力顯赫莫測,此點世人大都不知道。符之妙用,老衲不多說,等一會兒,請 靈寶天尊再細說之。楊生上蓮台,準備遊天著書。
楊生曰:遵命!請 恩師起程吧!……
濟佛曰:蓮臺靜坐,心花大開。紅塵苦海,樂極生災!繁華幻夢,何日醒來?蓬萊寶島,設立鸞台。仙佛齊降,妙理遍排。警迷度化,救世善哉。
楊生曰:恩師!這幾句詞文頗有意思!
濟佛曰:文淺意深。淺水捕魚,較為省力,何樂不為呢?
楊生曰:淺水都是小魚,豈不太小氣了!
濟佛曰:哈哈!一枝小釣竿要釣大魚,恐怕魚釣不着,人反而被魚拉下海裡,故水太深,魚太沉,總是無補於事呀!
楊生曰:言之有理。哦!前面為何突然有一條廣濶河流呢?河水清澈無比,好像劃成三線?
濟佛曰:這就是「三清河」,在於三十三天外,又謂之「天河」,此段是上游,故晶明透澈,前日我們直飛而過,所以你未發現這片景色,今日來此方能看見。


楊生曰:這條河在這裡阻路,我們怎能通過呢?
濟佛曰:蓮花出於污泥而不染,今日這座蓮臺,若要浮游三清河,恐怕不易通過,因蓮花性喜污泥之水,所以恐其無法適應此三清河水!
楊生曰:這是何因呢?
濟佛曰:是養份不夠。蓮花專吸收汅穢之物,以顯其清白之體,今日三清河水已是清瑩澈底,無何雜質,故蓮花不適其性。
楊生曰:此理我就想不通了,蓮為清潔貞白之物,論理應該能適應此清澈之水呀?
濟佛曰:你有所不知,蓮花代表着仙佛,仙佛其能成為仙佛,必須普度天下眾生,但天下眾生皆沉淪於污穢環境中,酒色財氣、名利恩愛,混為一槽,仙佛必駕慈航而渡之。故蓮花生於污泥,意謂仙佛生活於眾生之中。如無眾生,何能稱仙佛?無眾生之時,仙佛亦稱「眾生」了。故蓮花處於風塵污泥之中,仍要持保自己清白品性,否則蓮花被污水浸爛而亡,那能再生長出翠綠之葉、清白之花呢?如眾生之品性,皆如三清河水之清白時,則蓮花枯謝了!所以世人只要性清品潔,一踏進三清河水中,自然能夠履水如地,順利通行,自己就成了蓮花的化身。蓋因人合三清,得一則成聖了。
楊生曰:恩師說得有理!
濟佛曰:天一生水,此三清之水,下注崑崙,流到凡間,化為塵水,則是黃河,故俗稱「黃河澄清之日,聖人出焉。」係指三清之水,若直流至凡間。則上界有神聖順水下凡投胎了。


楊生曰:前面突然出現一位老者,行水而來,不知是何人?
濟佛曰:他是河上公!楊生快向前行禮!
楊生曰:叩見河上公!
河上公曰:免禮!哦哦!凡人來到天河,難道是偷渡嗎?
楊生曰:不敢!我乃隨恩師奉旨遊天著書,今日到此地,正聽着恩師說法,怎敢偷渡?
河上公曰:原來你無偷渡之意,其實也不怕你偷渡,如你腳底不淨,一涉三清河水,馬上沉了下去,化為烏有,吾有渡你之意,不知你覺如何?
楊生曰:謝謝!求之不得,請 河上公賜筏渡我!
河上公曰:好吧!憶昔漢文帝時,其恭儉仁孝,躬修玄默,夙夜勤讀道德經,苦不得其解,吾乃化身下凡,結蘆於河上,自稱「河上公」,有意度文帝傳以大道,文帝聞悉,便派遺使者前來請釋道德經疑難處,吾曰:「道尊德貴,非可遺人問也。」使者回後,將實情禀奏文帝,文帝即親來跪問,吾卻閉目端坐,視若無睹,文帝心生不悅,心中默唸曰:「子雖有道,但為朕之臣也,為何如此高傲?」吾已知其意,一躍而起,出了草蘆騰空上昇,離地百丈之高,俯下而曰:「今吾上不在天,下不在地,豈為臣民乎?」聲如洪鐘,震動天地,文帝聽後,甚為悔悟,稽首謝罪。後來吾感其真誠,遂再下凡化度之。故吾勸世間之人,求道者,須虛心受教,否則不能遇見真人。今日楊善生既來,吾自然化度之。你摸摸自己之腳底,還有否塵埃?


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圖片引用轉載出處:http://culture.bayvoice.net/b5/historical-allusions/2016/09/12/1053.htm%E4%BB%A5%E5%8F%B2%E4%B8%BA%E9%89%B4%EF%BC%9A%E6%B2%B3%E4%B8%8A%E5%85%AC%E4%B8%8E%E6%B1%89%E6%96%87%E5%B8%9D.html


楊生曰:慚愧,還有!
河上公曰:那以後再來,這三清河水不能讓你洗腳,還是到黃河洗吧!
楊生曰:到黃河不是更洗不清嗎?
河上公曰:不到黃河心不死,一到黃河死又生!
濟佛曰:賢徒!我教你一法,腳底抺油,溜之大吉,不是更妙嗎?
河上公曰:油性輕浮,溜之即過,真是妙法,不過要擦得光亮,不要擦那污油;否則,恐怕你洗不淨,還會爛掉呢!悟之。
楊生曰:加油前進就是。


濟佛曰:請 河上公說說此天河水之妙用吧!
河上公曰:好的!三清河水之妙用,世人無人知之。
溯自元始一炁化三清,此河就是原靈出世之水精子也。精血如水,世人之生育,由父精母血,相交而懷孕。父即木公,母則金母,慾火則火精,精血則水精,黃老為婆,相交孕化,故能生人。然天河之水降落凡應,下注崑崙,中流黃河,小注四大部洲,故土中能夠生水,此即黃老造化也。水精之成形,如蝌蚪乃屬陽性,感水中之陰性,故能蛻變成蛙。人類生化亦同此理,人秉陰陽之氣交感而生,乾道成男,坤道成女。故蛆繭化蝶,蝌蚪成蛙,種子能成菜成樹,萬物之化生,不離金木水火土五行之中,故言五老有生人、生萬物之功。如不信之,可用科學儀器化驗觀察,自信吾言非虛。所以世人修道,須先脫去五行之氣,如脫去種子之芽,則萬物不生不滅,可以回復無極虛空。此芽若不脫去,又成輪廻種子,生生滅滅,如子之成菜,菜又結子,子又生菜,一而化二,二而化三,三而化四,四而化五,一本而散萬殊,人之慾念萌芽,即是輪廻種子,故云:「慾起則生死續,念生則輪廻生。」種子可種於中國,也可種於美國,也可種於印度、非洲、萬國。但因五行之氣不同,氣候水土有異,生長形態也就有了差別,故今日世界有不同人種及不同的顏色。今日世人修道,須化去表面之不同點,而尋其「根」本。世界萬物,乃是元始│上帝一粒種子撒下所化,故修道必由五方而歸三清,三清而歸一炁,經三清之河,進入本源,而修成無極上乘道果,超出三界跳過五形之拘束,自然能夠逍遙自在。上帝創造萬物之功能,奧妙如此,世人能不佩服而敬拜嗎?
濟佛曰:感謝 河上公指破天機。


楊生曰:前面來了一位道長,容貌甚為年青,渡河不用舟,看他順水而來,不知可否向他請示仙機?
青雲曰:我由上清宮而來,係 靈寶天尊弟子,今日心血來潮,知 濟公活佛及楊善生遊天訪道,故來三清河一敍,剛才河上公已將河起源敍述了一番,為普度世人,故特別再向楊善生點化一些。世人修道,往往心志不堅,戒律不嚴,每每一再原諒自己過錯,終於造成無可挽救的地步。 上帝為要普度原靈,故一再洩漏仙機,我今指示修道三步驟,眾生如能確實做到,保證可以渡過三清河。

一、 天清:人之頭為「天」,藏玄關靈竅,必須竅開靈活,絕邪思、去慾念,則神智清明,靈臺通天,一旦三寸氣絕,真靈飄飄而上天堂,此謂之「天清」。
二、 地清:人之肚腹為「地」,脾胃屬土,食五縠以養生,戒葷腥以衛生,肚腹純真,無積腐敗魚肉,三寸氣絕,清氣還原,神靈必歸於淨土。此謂之「地清」。
三、 人清:人之下部謂之「人」,男女情慾動,必洩其精血。夫妻以外謂之「邪淫」,邪淫則亂陰陽、乖人倫,精血為人種之根,妄洩妄施,濫交不節,顛倒錯亂,毁滅靈種,即如殺害生靈。精血混則河水渾濁,好色邪淫者,有云:「只羨鴛鴦不羨仙。」正所以消道念、長淫慾,魂魄消沉,色魔高揚。人之淫根生於海底地下人道,為眾污穢匯集排洩之處,熱衷此者,三寸氣絕,自墮大海之下的陰曹地府。反之,清淨淫根,化為善根;貞潔苦海,化為道海,則人慾淨盡,天理流行,三寸氣絕,自然由人道接地道而歸天道。然世上修士,每有修道之志,惜無遠色之心,陷其溝壑者不乏其人,故死後隨濁波亂流,沉溺愛河,或禁地獄,或生人道,輪廻不息。今值普度,眾生修道,如能去色存清,則人身三部:「上中下」三清無碍,即是考驗通過三清河,可證無極道果,歸三清聖境。否則功果雖多,死後亡靈必賴諸天仙佛靈光加被,再加磨煉,至心性純真,始可逐步上昇,願天下眾生悟之。

楊生曰:感謝 青雲道長開賜金言,句句如金玉之聲,動聽而實用。
濟佛曰:時刻不早,我將帶徒弟回堂,告亂二位上仙。
河上公曰:不必客氣,再見!
楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。


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